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Contents:

• गाय पर निबंध GAY PAR NIBANDH
• COMMENT RENNTRER S HOMM GAYS OU BISEXUELS
• 12 738 GAY MAN BANQUE VIDéOS, SéQUENC 4K ET FILMS
• COMMENT SAVOIR SI VO êT GAY

गाय पर निबंध GAY PAR NIBANDH

दोस्तों इस आर्टिकल में हम आपके लिए Essay on Cow Hdi ( Gay par Nibandh) शेयर कर रहे है, हमने 100 words, 200 words, 250 words, 300 words and 500 words ke say लिखे है जो की class 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12 ke stunts | Vidyarthi ke liye upyogi this article, we are providg rmatn about Cow Hdi. Gay Par Nibandh Hdi Me for class 4, 5 ( 200 words)गाय एक पालतू पशु है। गाय सफेद, काली, भूरी या चितकबरी कई रंग की होती है। गाय की पूँछ लम्बी होती है, जिससे वह अपने शरीर पर बैठने वाली मक्खियों को उड़ाती है तथा सींगों से अपनी रक्षा करती है। भारतीय हिन्दू इसे आदर की दृष्टि से देखते हैं और इसे ‘गो-माता’ कहते हैं। गाय स्वभाव से बड़ी सरल और भोली होती है। यह घास खाती है। घास के अतिरिक्त इसे खली, चने, बिनौले और भूसा भी खिलाया जाता है। इनसे वह दूध अधिक देती है।गाय अत्यन्त लाभदायक पशु है। यह हमें दूध देती है। गाय का दूध आरोग्यदायक, स्फूर्तिदायक और शीघ्र पचने वाला होता है। दूध से ही दही, मक्खन, घी, मट्ठा और मावा बनाते हैं। मावे से अनेक प्रकार की मिठाइयाँ बनाई जाती हैं। गाय का गोबर घरों को लीपने, उपले बनाने तथा खाद के काम आता है। गाय के मूत्र में अनेक रोगों की रोगनाशक शक्ति होती है।. नमस्कार दोस्तों आज के इस लेख मे आपको गाय पर निबंध हिंदी में (Gay per Nibandh) लिखने के लिए जरूरी जानकारी दी हैं। यदि आप Essay on Cow Hdi इस विषय पर भाषण की तैयारी कर रहे है तब भी यह लेख आप के लिए उपयुक्त रहेगा। इस निबंध को आप दसवी कक्षा से बारहवी कक्षा तक सीधे तौर से और पाँचवी कक्षा से नौवि कक्षातक कुछ अनुच्छेद मे बदलाव कर के इस्तमाल कर सकते है।.

हिंदू धर्म में गाय को विशेष दर्जा दिया जाता हैं। इसे माता का स्वरूप माना गया हैं और कहते हैं की हिंदू धर्म के सभी देव-देवता गाय में वास करतें हैं। इसी लिये गाय का पूजन और इसे चारा देना एक पुण्य का काम माना गया हैं। भारत में दिवाली के उत्सव के दूसरा दिन गोवर्धन पूजा का होता हैं जिसमें गाय की विशेष रूप से पूजा की जाती हैं। इस दिन गाय (gay per nibandh) को विशेष तौर पर सजाया जाता हैं और इस दिन उसे कई तरह के पकवानोंका भोग चढ़ाया जाता हैं।. किसी भी अन्य पालतू प्राणी की तरह ही गाय की शारीरिक बनावट होती हैं। जिसे दो सिंग, चार पाय, दो आंखे, दो कान, दो नथुने, चार थन और एक बड़ी सी पुंछ होती हैं। गाय के कुछ नस्ल में सिंग नहीं होते। भारत में पायी जानेवाली गाय विदेश की गाय के मुकाबले कद से थोड़ी छोटी होती हैं। गाय की बड़ी पुंछ के नीचे बालों का एक गुच्छा होता हैं जो उसे बदन पर बैठी मक्खी को मारने के काम आता हैं। गाय (Gay par Nibandh) के पैरों में खुर होतें हैं जो बहुत हद तक हमारे नाखून की तरह रहते हैं जो गाय को चलते वक्त चोट से बचाने में मदत करते हैं। आम तौर पर गाय एक शांत प्राणी हैं।. “धेनु सदानाम रईनाम” अथर्ववेद में दी गई इस पंक्ति में बताया गया हैं की गाय समृद्धि का मूल स्त्रोत्र हैं और यह सच भी हैं। आज अगर हम गाय के दूध, मूत्र और गोबर का किया जानेवाला इस्तमाल देखेंगे तो पता चलेगा की सच में गाय समृद्धि लाती हैं। गाय के दूध से कई तरह के उत्पाद तयार किए जाते हैं जैसे की दही, मख्खण, तूप, पनीर, छाछ, आइसक्रीम इत्यादि और गाय (Gay per Nibandh) के मूत्र और गोबर का इस्तमाल ईंधन और खाद के लिये किया जाता हैं। गाय का मूत्र दवाई बनाने के लिए भी करते हैं। आयुर्वेद के अनुसार गाय के मूत्र का सेवन करने से हमारे शरीर को अत्यधिक फायदा होता हैं। गाय (Essay on Cow Hdi) के मूत्र और गोबर से बना खाद किसी भी प्रकार के और खाद से बेहतर होता हैं। जो न सिर्फ फसल को बढ़ने में मदत करता हैं साथ में उससे जमीन की गुणवत्ता नैसर्गिक तौर से बढ़ती हैं। आज की सेंद्रिय खेती का मूल आधार तो गाय के गोबर और मूत्र से बना खाद ही हैं।.

गाय (Gay ka nibandh) जीवनभर हमारा फायदा करवाती ही हैं साथ में उसके मौत के उपरांत उसके शरीर के लघबघ सारे अंग उपयोगी साबित होते हैं। जैसे की उसके सिंग, चमड़े और खुर से रोजमर्रा की कई चीजे बनाई जाती हैं और उसके हड्डियों से बना खाद खेती के लिए उपयोगी रहता हैं।. गाय हिंदू धर्म का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। इसमें गोहत्या को महापातक माना गया हैं। ऐसा माना जाता हैं की हिंदू धर्म के सभी देव-देवता गाय के शरीर में वास करते हैं। हिंदू धर्म पुराण के अनुसार समुद्र मंथन के वक्त गाय (Gay par Nibandh) की उत्पति हुई और उसे स्वर्ग में स्थान दिया गया। इसी वजह से कहते हैं, अगर हम पूरी श्रद्धा से गाय की सेवा करें को हमें स्वर्ग प्राप्ति होती हैं। गो सेवा करने से हमारे मन, वाणी, कर्म और शरीर की पवित्रता संभव हैं। भारत में मनाए जानेवाले सभी उत्सव में गाय (Gay per Nibandh) के दूध से बने घी का विशेष महत्व हैं। साथ में धार्मिक पूजा-पाठ में भी गाय की पूजा की जाती हैं। विशेष रुप से उसे भोग चढ़ाया जाता हैं जिसे पूजा के संपन्न होने का प्रतीक माना गया हैं।. भारत में अलग-अलग जगह पर गाय (gay par nibandh) की अलग-अलग ३० से अधिक प्रजातीय पायी जाती हैं। जिनमें से प्रमुख तौर पर रेड सिन्धी, साहिवाल, गिर, देवनी, राठी, मालवी, भगनाड़ी, अंगोल या निलेर, थारपारकर आदि गाय के प्रकार प्रसिद्ध हैं। दुग्धप्रधान एकांगी, वत्सप्रधान एकांगी और सर्वांगीन इन तीन प्रकारों में भारतीय गायों को विभाजित किया जाता हैं। दुग्धप्रधान एकांगी प्रकार की गाय दूध अधिक मात्र में देती हैं, वत्सप्रधान एकांगी प्रकार की गाय दूध कम देती हैं लेकिन इनके बछड़े खेती के काम और गाड़ी खींचने के काम आते हैं और सर्वांगीन प्रकार की गाय दूध भी अच्छा देती हैं और इनके बछड़े कर्मठ भी होते हैं।.

COMMENT RENNTRER S HOMM GAYS OU BISEXUELS

विदेश में भी गाय की कई प्रकार के नस्ल पायी जाती हैं। जिनमें से जर्सी गाय (gay ka nibandh) सबसे अधिक लोकप्रिय हैं। विदेश के गाय दूध बहोत मात्र में देते हैं लेकीन आनुवंशिक रूप से संशोधित (Geilly Modified) होने के कारण उनके दूध और गोबर भारतीय गाय के मुकाबले बहोतही कम गुणवत्ता होती हैं। मुख्य तौर पर विदेशी गाय मानव के दूध और मांस की जरूरत को पूरा करने के लिए किया जाता हैं। विश्व में आज लगबग़ १३ अरब गाय होने का अनुमान हैं। गाय का पालन करनेवाले पहले तीन देश कुछ ऐसे हैं, भारत, ब्राजील और चीन।. गाय एक साधारण शाकाहारी प्राणी हैं जिसे किसी भी साधारण घर में पाला जा सकता हैं। जो घर में दूध की जरूरत पूरी करती हैं साथ में उस घर के लोगों को आरोग्य और धन-संपत्ति प्रधान करती हैं। गाय के दूध (Gay per Nibandh) के सेवन से करने से हमारी रोग प्रतिरोध शक्ति बढ़ती हैं। इसी लिए हमें जादा से जादा गाय का सहवास में रहने की कोशिश करनी चाहिये और उसके दूध का सेवन करना चाहिये।.

आज की पोस्ट में कक्षा 1 से पांचवी तक के बच्चों के लिए गाय पर निबंध (Cow Essay) लिखा गया है। प्राथमिक कक्षाओं को ध्यान में रखते हुए निबंध को आसान शब्दों में लिखा गया है ताकि बच्चों को निबंध को पढ़ने और याद रखने में आसानी हो सके। कक्षा 1 व कक्षा 2 के बच्चों के लिए गाय पर निबंध (Gai Par Nibandh) को पंक्तियों में बाँटा गया है। इसलिए यह निबंध सभी प्राथमिक कक्षाओं के लिए याद करने में काफी आसान है।Gai Par Nibandh (Essay on Cow Hdi)गाय पर निबंधAbout Cow Hdi 10 PotsAbout Cow Hdi Wikipedia Lk-गाय (Cow) एक बहुत ही उपयोगी पालतू जानवर है। यह एक सफल घरेलू जानवर है और कई उद्देश्यों के लिए घर पर लोगों द्वारा रखी जाती है। यह बड़ी शरीर, दो सींग, दो आंख, दो कान, एक नाक, एक मुंह, एक सिर, एक बड़ी पीठ और पेट वाली महिला जानवर है। यह ज्यादा खाना खाती है।गाय हमें स्वस्थ और मजबूत बनाने के लिए दूध देती है। दूध हमारी प्रतिरोधक क्षमता बढ़ाता है और संक्रमण व अन्य रोगों से बचाता है। यह एक पवित्र पशु है और भारत में एक देवी की तरह पूजा जाता है। हिंदू समाज ने गाय को माँ का दर्जा दिया है और ”गऊ माता’‘ कह कर बुलाते है|यह कई प्रयोजनों के लिए उपयोगी दूध देने वाली जानवर है। हिंदू धर्म में यह माना जाता है की गऊ दान सबसे बड़ा दान है। गाय हिंदुओं के लिए एक पवित्र पशु है। गाय अपने जीवन काल में हमें बहोत लाभ देता है और यहां तक की मरने के बाद भी बहोत उपयोगी है। जीवित रहने पर ये दूध, बछड़ा, बैल, गोबर, गोमूत्र देती है और मृत्यु के बाद इसके चमड़े और हड्डियों को काम में लाया जाता है।इन्हें भी पढ़ें –बाघ पर निबंध हाथी पर निबंधअतः हम कह सकते है की यह हमारे लिए पूरी तरह से उपयोगी होती हैं| हम इसके दूध से कई उत्पाद बना सकते है जैसे की घी, क्रीम, मक्खन, दही, मट्ठा, मिठाई इत्यादि और इसके मूत्र व गोबर प्राकृतिक उर्वरक के रूप में किसानों की फसलो के लिए अत्यधिक उपयोगी है|यह हरी घास, खाद्य पदार्थ, अनाज और अन्य खाद्य चीजें खाती है। गाय (w) के पास दो मजबूत सिंग होता है जो इसकी और इसके बछड़े की रक्षा के लिए उपयोगी होती है, अगर कोई इसे या इसके बछड़े को परेशान करता है तो वो इसी सिंग से उसपर हमला करके खुद को और अपने बछड़े को बचाती है|इसके पूछ पे लम्बे लम्बे बाल होते है जो की यह मक्खी व अन्य कीड़ो को अपने ऊपर से भगाने में प्रयोग करती है| गाय अलग अलग क्षेत्र में अलग अलग रंग और आकार के होते है। कुछ गाय काले कुछ सफ़ेद तो कुछ मिश्रित रंग के होते है| यह कई मायनों में वर्षों से मानव जीवन में मदद की है। गाय कई वर्षो से हमारे जीवन को स्वस्थ बनाने का कारण बनी है।मानव जीवन को पोषित करने और गाय (Cow) की उत्पत्ति के पीछे एक महान इतिहास छुपा है| हम सब हमारे जीवन में इसके महत्व और आवश्यकता को जानते हैं और हमेशा हमें इसका सम्मान करना चाहिए। हमें गायों को कभी चोट नहीं पहुचनी चाहिए और उन्हें समय पर उचित भोजन और पानी देना चाहिए।About Cow Hdi 10 Potsगाय बहुत उपयोगी घरेलू पालतू पशु है।यह एक दुधारू पशु है।इसका बड़ी शरीर, दो सींग, दो आंख, दो कान, एक नाक, एक मुंह होता है।गाय की एक लम्बी पूछ होती है।गाय के दो मजबूत सींग होते है।यह हरा चारा और आनाज खाती है।इसके मूत्र व गोबर प्राकृतिक उर्वरक के रूप में प्रयोग लाया जाता है।गाय हिंदुओं के लिए एक पवित्र पशु है।कुछ गाय काले कुछ सफ़ेद तो कुछ मिश्रित रंग की होती है।इसके दूध से कई उत्पाद बना सकते है जैसे की घी, क्रीम, मक्खन, दही, मट्ठा, मिठाई इत्यादि बनते हैं।About Cow Hdi Wikipedia Lk-Click HereRelated Search Terms-5 l on w hdi for class 1w say hdi for 1st classgaay ka nibandh hdi megay par nibandh 10 lhort say on w hdi for class 45 sentenc about w hdigai par nibandh likha hua Post Views: 132. Ce sont surtout certa actns s populatns homosexuell qui semblent en avoir bénéficié et qui, disposant rsourc soc-énomiqu, culturell et symboliqu, ont pu, notamment puis le i s anné 1980, nvertir un stigmate moraire en rsource sociale llective et valorisante. Dans le prolongement recherch sur l rapports entre pac et homosexualés2, j’ai montré dans un travail précént bien cette expérience historiquement suée ava partie liée avec l’émergence s quartiers gays centre s métropol occintal et ment c pac avaient alors nstué s rsourc et s stanc socialisatn pour une partie s gays occintx3.

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Aujourd’hui, pour nombrx médias et nombrx mentatrs, ce sont bien ux modèl socix qui se distgueraient: celui la métropole morne, accueillante et tolérante, opposé à celui s pac périphériqu (banlie, périurba, mpagne) et s populatns mos favorisé, pl hostil x gays, qu’il s’agisse d’aillrs s banli homophob ou s mpagn réactnnair (Fass, 2010). Il reposera sur la acture entre une France urbae s él favorisé et une « France périphérique », lamée par la crise énomique, socialement nservatrice et tentée par le repli sur soi, celui-ci se traduisant notamment par s attus racist et homophob chez l tégori populair qui y sont ntonné. L outils mis en œuvre sont sentiellement ethnographiqu et articulent trois matérix prcipx: s entretiens, ndus avec s gays habant dans la Drôme (plae Valence et alentours, nord du département), abordant l trajectoir et l mos vie (21 entretiens mobilisés ici), s observatns lolisé sur s s spécifiqu (lix drague extérirs, plag gays, disthèque gay, snas et rar bars gays ou gay-iendly) et s matérix pl rmels (discsns avec certas habants gays ou non, relevé d’rmatns sur s s Inter gays).

L 21 entretiens mobilisés ici ncernent s homm homosexuels âgés 23 à 62 ans, avec une légère surreprésentatn s 40-50 ans, qui appartiennent dans lr majoré x pet class moyenn (service, merce, admistratn) et x class populair, mais ce rp porte ssi 4 dr supérirs ou profsns tellectuell (enseignants, dr admistratifs). Contrairement à d’tr enquêt sur s populatns siair (Ann et Redl, 2012a), la voie associative a été p mobilisée parce que le sectr associatif t ici très rtret et parce qu’il pt faire urir le risque ne pter que s populatns dont l’homosexualé t ssi le support d’un engagement associatif et ant.

Historiquement, cet affichage s’t publicisé et formalisé à travers plirs éléments: l’appartenance à s regroupements llectifs et merçants, la présence c lix dans s publitns, annuair et répertoir lix spécialisés, l’affichage public et visible du ractère gay c bars, rtrants, boutiqu ou clubs (drape arc-en-ciel, inographie, profil la clientèle et ouverture sur l’pace public la e). L’pace métropola présente ssi souvent d’tr marqurs stutnnels tels que l publitns journx et fanz loux proposant s répertoir lix gays et s agendas s événements gays, l’existence d’associatns spécialisé et lix associatifs, le développement ssi servic spécialisés ayant pignon sur e (santé, antisme, immobilier, par exemple) et s stratégi publicair pl en pl explic (Gird, 2009). C’t particulièrement vrai x États-Unis où, tout en soulignant le rôle fantasmatique la mpagne dans l cultur gays et lbienn8, la plupart s trs sistent sur l’isolement et l’opprsn sociale xquels l populatns homosexuell sont ici nonté (Bell et Valente, 1995b; Fellows, 1996).

COMMENT SAVOIR SI VO êT GAY

11Récurrente dans l’enquête, cette privatisatn absolue l’homosexualé tranche beup avec l portements s gays parisiens terrogés dans l’enquête précénte et acpagne souvent s posns ambiguës sur l dros s gays et s lbienn, me sur l maniftatns publiqu et llectiv l’homosexualé.

Si tu regars le nombre d’agrsns he, ben voilà, à trop vouloir se montrer là, à trop vouloir faire s Gay Pri avec s plum dans l’cul, ben ça a pas avancé ntraire, et on vt s dros et on t malhrx mais à force, y a un retour balancier he, ça avant c’éta discret, l gens ben ils faisaient lr vie et ils avaient pas bo le crier sur l tos et faire s Gay Pri. 12C premiers éléments semblent donc faire du terra drômois un pace d’visibilé et fort ntrat qui fera l’homosexualé une expérience ultra-moraire sens où s marg liberté et d’exprsn semblent très rtret dans un univers où, visiblement, sle l’hétérosexualé a dro cé: c’t l’imprsn qui se dégage, pl généralement, s premièr sema d’enquête. L démarch empiriqu mis en œuvre pour intifier s trac d’homosexualé lole (recherch sur Inter, s et applitns mobil renntr gays) nstuent un travail d’enquête qui t ssi, on pt le penser, un travail que l divid x-mêm sont amenés à réaliser lorsqu’ils sont gays et qu’ils cherchent ici s lix et s rmatns sur c lix10.

L’expérience moraire amène ici à un travail d’enquête et recherche la part s gays x-mêm pour se nstire d’tr pac et relatns favorisant notamment l renntr et permettant, bien souvent, pratiquer sa sexualé, en particulier pour l pl jn, en début rrière gay. L enquêtés rappellent notamment l’existence d’un bar en centre-ville Valence, le QG (fermé en 2010 après hu ans d’existence), et lix nocturn gays qu’ils ont nn et équentés: la disthèque L’avant-gar (anné 1990), e Favent à Valence, ou le Star, disthèque gay suée nord Valence, à Sat-Jean--Muzols (f s anné 1990 - début anné 2000).

17D’tre part, et c’t une dimensn centrale s pratiqu plirs enquêtés, notamment entre 25 et 35 ans, l gays drômois pvent parurir s distanc important pour équenter s lix gays aillrs, s’aniser llectivement ou sls pour se rendre dans s vill pl grans et mix doté en lix gays. Je vais te dire honnêtement, je sais pas ment ils font dans le Marais, moi j’y vais régulièrement on va dire, j’aime bien me ça pour un week-end, pour faire la fête, j’aime bien, mais je pourrais pas haber que avec s gays me ça, s gays tout le temps me ça je… je crois que ça me fera pr d’être toujours là-dans, j’suis pas ghetto ou i, j’aime pas le ghetto donc ça me fera pr.

Depuis l ntributns l’éle Chigo jqu’x travx pl récents sur l quartiers ethniqu, l morés n’y apparaissent pl slement me s populatns passiv, domé et stigmatisé mais me s group pabl mobilisatn et d’anisatn et s actrs spécifiqu certa dynamiqu urba (Battegay, 1992). Si, manière assez classique pour l lix balnéair gays, le bois en arrière la plage ofe un li pratiqu sexuell14, la plage, elle, nstue un pace sociabilé où se nstisent s liens visiblement tén, dans une relative mixé sociale (âg, profsns) et une nudé très p sexuelle:. S’il n’occulte pas s ag pl sexuels – et parfois anonym –, il ntribue à la nstutn group et résex d’homm gays mélangeant amis, amants, nnaissanc (l « gars la plage ») et relatns parfois ancienn que l’on croise pl ou mos équemment, me l’explique par exemple Éric, renntré Co Club quelqu jours avant l’entretien:.

Si l enquêtés semblent davantage vivre dans s environnements hétérosexuels que gays, lorsqu’ils vtissent l pac ou l relatns gays, on nstate que se nstisent s rsourc social spécifiqu et s form vie sociale alternativ à un quotidien et un pace public hétéronormés. C’t une nfiguratn soc-spatiale qui rappelle ssi celle décre dans bien s travx soclogiqu nsacrés x terrorialés lbienn en ville: s pratiqu pl éclaté et pl diff dans la ville que cell s gays, s pac mos visibl mais néanmos vectrs sociabilés lbienn et résex d’échang et renntr (Podmore, 2006; Cattan et Clerval, 2011).

Fal et amis sont prque toujours urant, et on t parfois appé par la facilé avec laquelle ils déclarent lr homosexualé sur lr li travail, y pris dans s sectrs, s emplois et s ix réputés p ouverts à l’homosexualé, notamment ici l emplois service ou l’dtrie p qualifiés. 27Pourtant, mois après mois, l rapports socix changent à l’égard du uple et montrent une tégratn sociale assez spectaculaire, qui tradu à la fois l pacés d’versn du stigmate du uple gay et cell d’ouverture et changement s populatns lol, ntonnier y pris:.

28Plirs habants du village mencent asi à passer chez Vcent, à faire nnaissance mais surtout à sollicer ssi le uple et l pétenc artistiqu et tellectuell Vcent, pétenc relativement nouvell dans le village, pour s servic et s échang, fonment d’une sociabilé mixte et jourd’hui foisonnante pour ce uple gay:. 31De tell réactns sont relativement classiqu dans la ltérature du g out, sans pour tant, il ft le noter, que Jonathan so renié ou mis à la porte: il v enre quelqu temps gratuement chez s parents, avec lquels il nserve s relatns tout en vivant son homosexualé façon à pee chée (« y ava quand même s fois s mecs qui venaient chez moi »). C’t vrai en pl, ça a vachement changé pour lui, matenant il se d: « Bon ok il t gay mais il t pable porter s moellons », et il t venu m’air, pour l travx, il m’a bien aidé, ça lui faisa plaisir tout ça, ça l’a rassuré sur le côté: c’t bon, c’t quand même un mec.

34L’analyse s rapports entre gays et entourag majorairement hétérosexuels s’avère donc bien pl plexe qu’une sle opposn ontale entre gays isolés et rejetés d’un côté, et hétérosexuels hostil parce qu’appartenant x pet class moyenn et populair, p dotés en pal culturel et nécsairement tolérants.

Dans l rapports avec le voisage, la fale et l llègu travail, l’enquête dans la Drôme ne montre pas signifitivement pl d’hostilé, rejet ou suatns d’homophobie que ce que vivaient l enquêtés pl urbas et pl favorisés s terras d’enquête parisien et montréalais.

Or, c’t bien cette perceptn et cette subjectivé qui no térsent ici pour prendre l’expérience moraire: l’analyser, lui donner sens, ou – pire – la juger à l’ne s crèr jugement et perceptn nsts aillrs et par d’tr, sera manquer la dimensn subjective l’expérience moraire s gays drômois dans son ntexte. C variatns semblent, à ce sta l’enquête, entremêler s logiqu social et s logiqu spatial: ell renvoient à la fois à s ntrat soc-spatial qui diffèrent entre l pac métropolas et l pac pl périphériqu (ofe lix, visibilé, mos vie) et à s érts posns social entre s gays appartenant x tégori moyenn supérir et anchement supérir, et s gays appartenant x class populair et x pet class moyenn. D’tre part, l transformatns soc-historiqu cette ndn moraire sont sans doute jourd’hui bien pl profons et décisiv dans la plae Valence (ou s ix équivalents) que dans l pac centrx s grans métropol, y pris dans l quartiers gays Paris ou Montréal.

Lo la visibilé urbae, l’homosexualé mascule se v et se pratique ici dans une forme discrétn et privatisatn qui n’t cependant que très rarement un secret ou un plard totalement fermé et qui dispose rsourc témoignant s pacés morair, y pris lo la gran ville, à se nstire s possibl et s ndns vie, sans s’aligner totalement sur s jonctns ou s norm majorair.

De nombrx text ont sisté sur l’expérience homosexuelle la fue to azimuts: quter l’pace s orig, quter sa fale et son i social, rejodre la gran ville en s’engageant dans l étus et dans une mobilé sociale ascendante (Éribon, 1999, 2009; Louis, 2014). S’ils n’en oublient pas pour tant certa s différenc lrs parurs et lrs trajectoir, notamment dans lrs dimensns faial et njugal, l gays renntrés pendant l’enquête n’expriment pas pl que d’tr gays, sur d’tr terras, tratns ou manqu quant à lr vie homosexuelle.