HUKUM LIWATH (GAY) DAN SIHAQ (LESBI) – ASH HABUL HADITS

Contents:

• HUKUM LIWATH (GAY) DAN SIHAQ (LESBI)
• GAYMELAYU STORI
• PENGALAMAN MENJADI GAY‏
• GAY

HUKUM LIWATH (GAY) DAN SIHAQ (LESBI)

Dpe wispread acceptance by (male) society, Islamic jurispnce nmns anal terurse—and this is the meang of liwāṭ, not “homosexualy, ” or “(male) homosexual behavur. In Hellenistic societi the ma genr divisn ns not between male and female, and hetero- and homosexual, but rather between perator and peratable (women, boys, slav, Jews, nuchs and dancers alike). "Liwāṭ" im "Fiqh": Männliche Homosexualät?.

Hum HOMOSEKS. Gay (Liwath) & Lbian (Sihaq).

Semua orang pasti telah tahu tentang “homoseks”. Penyak homoseks i tidak hanya menimpa generasi-generasi di zaman Nabiullah Luth ‘Alaihis Salam tapi bahkan ia menimpa orang-orang yang ber“gaya” shalih di zaman sekarang i, ndzubillah! HOMOSEKS.

GAYMELAYU STORI

Abstrak: Homoseks adalah kecenngan unt tertarik antara sama jenis. Homoseks terdiri dari dua mam:.

Yang pertama adalah Liwath (Gay) dan yang ka adalah Sihaaq (Lbian). LIWATH (GAY). PENGERTIAN LIWATH (GAY).

PENGALAMAN MENJADI GAY‏

Liwath (gay) adalah perbuatan yang dilakan oleh laki-laki ngan ra memasandzakar (penis)nya kedalam dubur laki-laki la. Apa yang dikatakan oleh km nabi Luth tidak ada jhnya ngan apa yang dikatakan oleh para hizbiyy, ketika ada penasehat dari ahlsunnah memberikan nasehat dan pergatan kepada mereka, mereka pun bertgkah seperti km nabi Luth, apa karena ada dari tadz dan kawan mereka yang luthi (gay) jadi mereka terbawa dan terkontamasi serta tengkap kata-kata seperti apa yang dikatakan oleh km homoseks seperti perkataan km Luth?! Di dalam “Ahkam As-Syar’iyyah”/(Dal Ifaq Al-Jadidah) bahwa Abu Hanifah memandang perilaku homoseksual cup ngan ta‘zir.

GAY

Bahkan, Abu Hanifah menganggap perilaku homoseksual ban mas pada fisi za, karena za hanya dilakan pada vaga (qubul), tidak pada dubur (sodomi) sebagaimana dilakan oleh km homoseksual. 4 ANCAMAN SERIUS BAGI YANG MELAKUKAN HOMOSEKS.

40] telah memasan homoseks sebagai dosa yang bar dan beli berkata: “Sungguh Allah telah menyebutkan kepada ka kisah km Luth dalam beberapa tempat dalam Al-Qur’an Al-Aziz, Allah telah membasakan mereka akibat perbuatan keji mereka. Km mlim dan sela mereka dari kalangan pemel agama yang ada, bersepakat bahwa homoseks termas dosa bar”. Dengan melihat akan barnya dosa homoseks, sampai Allah -Ta’ala- menghum km Luth yang melakan liwath ngan human yang sangat bar dan dahsyat, membalikan tanah tempat tggal mereka, dan diakhiri hujanan batu yang membumihangkan mereka, sehgga kota mereka menjadi kenangan bagi ka, Allah -Ta’ala- berkata dalam surat Al-Hijr ayat 74:.

Nabi -Shallallahu ‘alaihi wa sallam- mengkhawatirkan ummatnya terjangki wabahhomoseks i menggat akibatnya sangat berat di dunia, dan akhirat kelak. Diantara perkara yang menunjkan barnya dosa homoseks i adalah perkataan Allah -ta’ala- dan upana Nabi -Shollallahu ‘alaihi wasallam- yang sekalig Beli -Shallallahu ‘alaihi wa sallam- melaknat orang-orang yang melakannya.