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Contents:
- INDíGENAS E GAYS: JOVENS NTAM O é SER LGBT NTRO E FORA DAS ALIAS
- LGBTQ+ AFFIRMG THERAPISTS IND, CA
- EXPLORE GAY ROOMS & RENTALS IND
- GAYT PLAC IN CALIFORNIA FOR 2020
- GAYT PLAC IN CALIFORNIA FOR 2020
- GAY JAIPUR
- GAY AND GAY-IENDLY HOTELS IND
INDíGENAS E GAYS: JOVENS NTAM O é SER LGBT NTRO E FORA DAS ALIAS
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LGBTQ+ AFFIRMG THERAPISTS IND, CA
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Além dígena, Danilo é homossexual assumido e ativista LGBT. "Até então, achava que era o úni gay do mundo", lembra, sorrdo. Que o prenceo era uma qutão lonização machista e homofóbi que m povo so.
Para a pquisadora dígena, a iia pedo nas relaçõ homoafetivas é "herança das igrejas". Há quase dois anos, Brla senvolve uma pquisa na Universida Brasília (UnB) para entenr o a socieda dígena nsira, o um todo, a orientação homens e mulher que se assumem homossexuais.
Em da lol, a homossexualida é vista uma forma – o entendimento varia do "natural" ao "tabu". Ada assim, ele nsira que as psoas lá são "mais abertas às relaçõ homoafetivas".
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" Samuel Luz fala ao G1 o a homossexualida é vista na alia on crc — Foto: Marília Marqu/G1 Para o jovem tudante pedagogia em Brasília, o tema – apar bem aceo na alia on passou boa parte da vida – não impli o mmo entendimento entre outras etnias. Na Universida Brasília, o pquisador fenu que "boa parte dos povos dígenas não tham, no passado, a homossexualida o tabu" – a exemplo dos povos Tupambás.
Indígenas no Parque do Xgu, em Mato Grosso — Foto: Lígia Vendram/Sema-MT Para o antropólogo que trabalha povos dígenas s 1999, foi no dia a dia que os gpos "abaram rporando prenceos ntra as relaçõ homosejant". "A socieda dígena é a reprentação do que seria nossa socieda sem a homofobia: o que importa é o ráter". Pquisa fea por dois antropólogos brasileiros diz que homofobia só chegou o homem bran.
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A prsão foi evável quando fiu claro ao jovem que ele era homossexual. — É um tabu enorme ser índ e gay. Eu sou um gay dígena e percebo que não sou bem aceo nem no movimento dígena, nem no movimento gay urbano — relata J.
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Reação semelhante antec quando os primeiros índs Tikuna, uma das tribos mais numerosas da Amazônia, e os Bororo, do Mato Grosso, se clararam gays, ada nos anos 1990.
Dois antropólogos brasileiros, no entanto, abam safiar a noção que a homossexualida foi trazida às tribos pela fluência do homem rop. Recém-publido, apenas em glês, pela edora suíça Sprger Internatnal Publishg, “Gay Indians Brazil: Untold stori of the lonizatn of digeno sexuali” (“Índs gays no Brasil: a história não ntada sobre a lonização sexualidas dígenas”, em tradução livre) argumenta que a homossexualida era um e bastante acea entre os índs brasileiros ant da lonização.
GAY JAIPUR
Homofobia chegou os bransEm 1613, a homofobia fez a primeira vítima que se tem registro no novo mundo: um índ Tupambá foi nnado à morte por ser homossexual. Apoiados em farto material históri, o se registro, os antropólogos mostram que a acação lançada ntra o Pankara, os Tikuna ou os Bororo homossexuais no século XX é uma maniftação homofóbi que sembaru na Améri junto os brans, por volta 1500. — Várs dígenas assumiram o discurso que gays são generados culturalmente.
Hoje, boa parte das línguas dígenas tem um termo pra fir homossexualida que é uma tradução do termo “viado”, toda a rga prenceo que ele rrega.
Mas, historimente, não havia relatos prenceo homossexuais entre dígenas. Relaçõ homossexuais eram ofensas tão grav no período lonial que nfiguravam crime la-majta em Portugal e na Espanha: lo passível nnação à morte requt celda. — O por lonial, o procso missnár, tentou “domtir” a sexualida dígena, em uma verdaira doutração dos rpos: proibição relaçõ homossexuais, da nuz, da poligamia, tudo isso era polimente importante para garantir o ntrole do novo terrór e sobre a população — afirma a antropóloga Barbara Arisi, profsora visante da Vrije Universe Amsterdam, da Holanda, que também assa a publição.
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Ada hoje não existe nenhuma associação dígena homossexuais no país.
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