Como a igreja andada por André Valadão promove a absurda “cura gay” | VEJA

Contents:

• COMO A IGREJA ANDADA POR ANDRé VALADãO PROMOVE A ABSURDA “CURA GAY”
• 7 PORTAMENTOS DO HOMEM GAY ALFA. VOCê é UM?
• RETIROS IGREJA ANDRé VALADãO PROMOVEM CURA GAY, AFIRMAM TTEMUNHAS
• O ABC DO GAY CISG
• IGREJA ANDRé VALADãO, NUNCIADO TER RELAçõ HOMENS, PROMOVE A CURA GAY
• TODO HOMEM QUE Já FEZ SEXO OUTRO é GAY?
• SER GAY, LHA OU UMA NDIçãO ATA?
• MãE DIZ QUE é FELIZ EM SAMENTO MARIDO GAY E QUE A VIDA íNTIMA DO SAL é “óTIMA”

COMO A IGREJA ANDADA POR ANDRé VALADãO PROMOVE A ABSURDA “CURA GAY”

Com cultos equentados por famosos o o ex-jogador Kaká, o aprentador Silv Santos e o ntor Wley Safadão, Valadão vem afiando a pregação anti-gay pois que cru o movimento “Ds oia o ulho”, em junho, o mês do ulho LGBTQIA+.

Tudo isso antecia numa tro códigos e símbolos que el nheciam, s o olhar em que você intifi um semelhante até a r da gravata [tratégia intifição entre homens gays que permia a reprentação sexualidas e portamentos dissint], cadas por João do R em algumas suas crônis”, expli. Porém, a úni plataforma o objetivo promover pegação al, nsensual e que até possui um paço para que os uárs partilhem experiências e reendaçõ é o se Gay-Cisg, prente em diversos país – o Brasil ocupa o 2º lugar no Top 10 Regiõ on o se é mais acsado.

Escro en LGBTQIAP+ el 21/7/2023 · 07:29 hs A igreja Batista da Lagoha, se em Belo Horizonte e 700 filiais em c ntent andada pelo pastor meiro André Valadão, 45 anos, fen e promove uma suposta “reorientação” da sexualida, nhecida o cura gay. Segundo reportagem da revista Veja, que ouviu relatos psoas que passaram pelo procso, retiros que duram três a oo dias e chegam a ctar até três reais, são realizados na Estância Paraíso, que fi a 40 mutos Belo podría terar Babado forte André Valadão: ex-pastor e gay faz revelaçõ sobre o lír da Igreja da LagohaDiscurso ód André Valadão dá rposta absurda sobre a possibilida ter filho gay De ardo os participant, a promoção da “cura gay” não é explíca.

7 PORTAMENTOS DO HOMEM GAY ALFA. VOCê é UM?

” A publicária Cláudia Baccile, 33 anos, que passou pelo procso, nta que nas dâmis os participant são bombarados iias o as que “a homossexualida é o pedo extremo” e que quem se envolver em ato sexual ssa natureza “será nnado à morte eterna”. Depois centivar vlência ntra LGBTs, André Valadão diz ser ntra crim ód“SEM CAMISINHA” Travti alega que teve relaçõ sexuais André Valadão, vtigado por homofobia O pastor gay Bob Botelho, 29 anos, fundador da anização Evangélicxs pela Diversida, ada era missnár, em 2015, quando bu o retiro para “anular” sua homossexualida.

Em outro so, revoltada a recente pregação do pastor bolsonarista André Valadão, em que nclamou fiéis a – leralmente – matar membros da unida LGBTQIA+, a travti Tala Oliveira rolv expor um so que alega ter tido o religso, que agora é vtigado por homofobia. O plenár do Supremo Tribunal Feral cidiu em ssão realizada no último dia 13 junho pela crimalização da homofobia, ixando os gays, lésbis e transexuais um pou mais amparados e do passo gigante, algumas as "ocent" precisam ser renhecidas o homofóbis e srtadas dos elogs.

Pensando sta forma, ela tá nrdando que , gay, posso soer vlência físi sem que o agrsor seja punido ou mmo que não tenha um rpaldo da lei para lutar pelos ms direos o cidadã Fabreti Mantoani, 35 anos, beleireiro. Costumo rponr que se a religião da psoa se chamar Levíti ou Romana, que são os livros que nnam homossexuais, que sa psoa vá fundo nsa crença, ntro do s culto, mas se for cristã, que cute melhor o que Cristo falou.

RETIROS IGREJA ANDRé VALADãO PROMOVEM CURA GAY, AFIRMAM TTEMUNHAS

Ao adotar o termo “HSH”, é aberto um mho para várias classifiçõ possíveis: homens gays que transam exclivamente homens, bissexuais, que mantêm relaçõ sexuais psoas do sexo masculo e femo, e aquel que se nsiram heterossexuais, mas que já tiveram ou às vez vivenciam experiências outro homem. Para muos, existem apenas três tegorias possíveis: Heterosexual: mantém relaçõ sexuais apenas o sexo oposto;Homossexual: mantém relaçõ sexuais apenas o mmo sexo;Bissexual: mantém relaçõ sexuais psoas ambos os sexos.

": the orig of homosexualy the perceptn of dividuals who claimed to have changed their sexual inty Odacyr Roberth Moura da SilvaI; Maria Crista Smh MenandroII IUniversida Feral do Espíro Santo, Barra São Francis, Brasil. Ribeiro (2005) rsalva que embora os registros nos permam intifir a prença da práti sexual entre psoas do mmo sexo ao longo da história da humanida s os tempos remotos, el não permem que se afirme que sas prátis equivalham ao que hoje se enten por homossexualida. O Conselho Feral Psilogia, por sua vez, só se maniftou em relação a se assunto em 1999, apar já em 1975 a homossexualida ser nsirada pela Associação Amerina Psilogia uma orientação sexual e não um distúrb ou uma doença psilógi.

O ABC DO GAY CISG

Apar disso, "ta celebrada spatologização da homossexualida não foi paz rolver todas as qutõ que longos anos pertença a códigos punivos, listagens aberraçõ e perversõ e falmente a um repertór nosológi 'cientifimente' tipulado, tham stalado" (Leal, 2004). Diante sse panorama, tomando o referencial a Teoria das Reprentaçõ Sociais - TRS (Mosvici, 2011), tivemos o objetivo analisar as teorias e jtifitivas sobre a origem da homossexualida aprentadas por divíduos que mudaram intida sexual e preenr o portamento social "ixar ser gay", tendo por base uma re signifidos nstída em torno da homossexualida.

O relatór traz diversas pquisas (Beckstead, 2003; Carrillo, 2002; Diamond, 2003, 2008; Diamond & Sav-Williams, 2000; Dunne et al., 2000; Fox, 2004; Gonsrek, Sell & Werich, 1995; Hobch, Konik, Williams, & Crawford, 2004; Ksey et al., 1948, 1953; Kle et al., 1985; Masters & Johnson, 1979; McConaghy, 1987, 1999; McConaghy, Buhrich & Silove, 1994, 1980; Thompson & Man, 2008, cados pela APA, 2009) que dim que existe um njunto divíduos que se envolvem em prátis sexuais psoas do mmo sexo mas que não se renhecem ou se intifim o LGB, da mma forma que existem gays e lésbis que se envolvem sexualmente psoas outro sexo e não se intifim o bissexuais ou heterossexuais. Pereira, Torr, Pereira e Falcão (2011), em uma pquisa realizada semaristas tólis e evangélis, enntraram relação entre as crenças sobre a origem da homossexualida e o tipo prenceo aprentado pelos sujeos entrevistados. De ardo a análise realizada, os tudant não prenceuosos foram aquel que ariram a expliçõ cunho psissoclógis sobre a origem da homossexualida, enquanto os prenceuosos sutis bram explir a homossexualida partdo as blógis e psilógis.

IGREJA ANDRé VALADãO, NUNCIADO TER RELAçõ HOMENS, PROMOVE A CURA GAY

Apar haver leratura científi que discute, sob o prisma diferent teorias, a vlência do discurso por trás do portamento "ixar ser gay", existe uma rência tudos que aborm o fenômeno pela ópti das reprentaçõ sociais. Assim sendo, a realização ste tudo jtifi-se por aprentar uma perspectiva que possibila ampliar a preensão da forma o os divíduos/gpos apreenm e transformam o saber científi existente sobre as as da homossexualida, e o se saber, apropriado e transformado afeta as prátis sociais ss divíduos, reforçando a ttura vlenta ntida ns discursos exclunt. O stmento utilizado na leta dados foi um roteiro semitturado entrevista que explorou qutõ tais o: primeiras experiências sexuais, sberta da homossexualida, serção social, relacnamentos terpsoais e fator tervenient na cisão da mudança intida sexual.

Os participant têm racterístis psoais bastante heterogêneas: suas idas variam 25 a 49 anos, o tempo permanência assumidamente gay varu entre 10 m e 25 anos, e o tempo mudança intida sexual varu entre 2 anos e 23 anos. Levando-se em nsiração que nossa amostra aprenta homogeneida religsa e que ntextualizar as pertenças gpais dos participant é fundamental importância em tudos reprentaçõ sociais, faz-se necsár levantar um bate acer sse ponto. Partdo tanto sua experiência psoal quanto observação das vivências dos legas que viveram suaçõ semelhant às suas, os entrevistados se arrisram a criar uma explição universalizante que acredam englobar todos os homossexuais.

TODO HOMEM QUE Já FEZ SEXO OUTRO é GAY?

(Carlos Daniel) Mmo havendo nsenso entre os participant que a homossexualida seria uma ndição produzida por termadas circunstâncias ambientais terpretadas por el o sfavorecedoras, há divergência quanto à possibilida ela ser ou não uma lha. Essa aparente ntradição na ttura da reprentação em um mmo gpo se dissolve quando analisamos os elementos da reprentação o centrais e periféris, em que o sistema periféri suporta as heterogeneidas do gpo e o sistema central fe a homogeneida, dando tabilida à reprentação (Mazzotti, 2002).

Para a realização da Análise Conteúdo, foram selecnados todos os trechos falas que ntham elementos apontados pelos entrevistados o ador da homossexualida, tanto nos homossexuais, uma forma geral, quanto em si próprs. A exposição será iltrada por trechos falas dos entrevistados Esttura faiar ficiente: nta tegoria tão seridos os discursos que apontam a ttura faiar pleta ou ficária o uma das as para a ndução um divíduo heterossexual para a homossexualida.

(Junr) O entrelaçamento da sência paterna à origem da sua homossexualida é tão forte que os entrevistados acredam que o que bvam nos ss parceiros, na verda, era a figura do pai, o preenchimento do vaz ixado pelo rho e afeto que o pai não tivera prente para dar.

SER GAY, LHA OU UMA NDIçãO ATA?

(Henrique) Abo sexual na fância: ta tegoria abar as rpostas relativas à atribuição abos sexuais soidos na fância, seja el perpetrados por homens ou por mulher, o potenciais promotor do spertar uma homossexualida. (Henrique) O segundo tipo explição, e o mais um ntre os rponnt, é que o abo sexual realizado por outros homens funcnaria o um fator senante para a homossexualida na criança abada, seja por cursida, seja pelo fato a criança terpretar a suação abo o normal e trojetar sa experiência o prazerosa, nforme relatam.

Henrique relata que foi o acso a uma revista pornográfi que aguçou o s sejo sexual para suas primeiras experiências homossexuais: Agora, o gran divisor águas, né, lembro que tha um que sempre me chamava e tha nojo...

Embora tas aparecsem menos equência que as rpostas das tegorias anterr, os relatos que divam a ação forças piruais o fator terveniente na "produção" da homossexualida mostraram-se muo signifitivos, em pecial para Rafael.

MãE DIZ QUE é FELIZ EM SAMENTO MARIDO GAY E QUE A VIDA íNTIMA DO SAL é “óTIMA”

(Rafael) Houve menção, ada que forma direta, na crença do por que o plano pirual tem para fluenciar o divíduo, tanto para a assunção da heterossexualida (nse so, uma fluência benéfi para el) quanto para a assunção da homossexualida (fluência negativa, provoda por píros ms, segundo a ncepção dos rponnt sta tegoria). (Junr) Tanto para Rafael quanto para os outros rponnt sta tegoria, apar mencnarem alguns fator o provodor ou timulador da homossexualida, nsiram que el sozhos não são suficientemente paz transformar um divíduo "normal" em homossexual.

Os relatos dim que, se por um lado haveria um "imigo visível" que tenta levar os divíduos para a homossexualida, por outro lado haveria um "Ds", que te ajudaria a superá-la, a enntrar outras formas ser feliz fora da homossexualida. De um lado aprenta o pastor Silas Malafaia, reprentante da iologia cristã na mídia, que nega qualquer base blógi para o "homossexualismo" e admota aos homossexuais "pratint" a b por uma nversão para o "heterossexualismo". Sendo assim, prume-se que só seriam rporados no sistema signifição do gpo os novos nceos ou rmaçõ acer da homossexualida disponíveis na ciência que não entrariam em nflo as outras reprentaçõ sociais que fazem parte do universo social sse gpo.

No so dos sujeos ste tudo, acreda-se que a b pela legimação do s discurso, além promover uma imagem social posiva si e negativa daquel que permanecem na "práti homossexual", preten jtifir as tomadas posição e os portamentos relativos à cisão mudar intida sexual. É tersante rsaltar que tanto nossos entrevistados quanto os tor cristãos que discutem a homossexualida (Calvani, 2010; Craig, 2010; Ellens, 2011; Proença, 2008; Santos, 2003; Stoot, 1993; Viula, 2010, ntre outros) reforçam a crença no ráter nsttivista da homossexualida e no ráter sencialista da heterossexualida. Para ele, sa ncepção é claramente exprsa em as das pelos cristãos direcnadas às morias sexuais, tais o "'vemos amar o pedor, mas odiar o pedo', ou 'venha o tá, mas não permaneça o você é' e 'tamos aqui pra te ajudar a sair do lamaçal / poço / ferno do homossexualismo'" (Maranhão, 2015, p.