The official fictn, Brian Whaker explas, is that gay people don’t exist the Middle East. They do – and for many of them, attus of fay and society are a bigger problem than fear of beg persecuted
Contents:
- LGBT DAN PANDANGAN ULAMA TERHADAP PELAKU GAY
- WHAT DO ISLAM SAY ABOUT BEG GAY?
- GAY PEOPLE ARE RECLAIMG AN ISLAMIC HERAGE
- EVERYTHG YOU NEED TO KNOW ABOUT BEG GAY MLIM UNTRI
- CAN A MLIM BE GAY?
LGBT DAN PANDANGAN ULAMA TERHADAP PELAKU GAY
Masalah gay i mti dipulangkan pada perilaku seksual yang mereka gunakan. * gay bagi islam *
LGBT at dalam sgkatan (Lbian, Gay, Biseksual, Transgenr) yau sebuah perilaku penyimpang yang bertentangan ngan hum islam yang sangat mengkuatirkan bagi kehidupan umat mania saat i. ”Oleh karena u perbuatan LGBT at perilaku homoseksual mepakan dosa bar dalam islam bahkan lebih bar dari perbuatan LGBT Tidak Mungk Menghasilkan KetunanDi dalam pernikahan yang sah seorang g melangsungkan kehidupan alamiahnya unt meneskan kehidupan ngan memperbanyak ketunannya.
WHAT DO ISLAM SAY ABOUT BEG GAY?
ISU tentang eLGeBeTe (Lbian, Gay, Biseksual, Transgenr) kembali hangat setelah beberapa waktu lalu pesahaan bar Unilever menklarasikan dirya mendung komunas tersebut.Pernyataan u dipostg lewat akun stagramnya Unilever Global pada Jum’at 19 Juni 2020. (Unilever LGBT). * gay bagi islam *
Al-Kahfi: 46), nampaknya hal i akan berbandg terbalik bagi mereka yang sudah melakan pernikahan sama jenis (gay dan lbian) seperti hum bagi pria yang tidak menikah dan hum wana tidak menikah dalam islam. Dimana dalam sebuah penelian menyebutkan, jika 78% dari perilaku LGBT (homoseksual) akan berdampak pada penularan penyak Bagi Kehidupan SosialnyaMenut sebuah penelian yang sudah dilakan oleh Corey, L. Menjemkan Diri ke Hal NegatifBan tidak mungk bagi pelaku LGBT (Lbian, Gay, Biseksual, Transgenr) akan melakan segala ra mi hawa nafsunya semata.
However, acrdg to a recent survey by Public Relign Rearch Center, more than half (52%) of Amerin Mlims ageed that "society should approve of homosexualy.
ISU tentang eLGeBeTe (Lbian, Gay, Biseksual, Transgenr) kembali hangat setelah beberapa waktu lalu pesahaan bar Unilever menklarasikan dirya mendung komunas tersebut. Sungguhnya penafsiran kata fahisyah sebagai homoseksual, didasarkan pada tafsir al-Qur’an, yau Surat al-A’raf [7]: 80 dafsiri ngan ayat berikutnya, Surat al-A’raf [7]: 81. Dari paparan di atas, Al-Qur’an menjelaskan bahwa homoseksual sebagai perilaku fahisyah yang berarti perbuatan keji yang tergolong dosa bar.
GAY PEOPLE ARE RECLAIMG AN ISLAMIC HERAGE
Lbian, Gay, Biseksual dan Transgenr (LGBT) menjadi topik yang marak diperbngkan. Berikut ulasan LGBT Menut Perspektif Islam! * gay bagi islam *
40] telah memasan homoseks sebagai dosa yang bar dan beli berkata: “Sungguh Allah telah menyebutkan kepada ka kisah km Luth dalam beberapa tempat dalam Al Quran Al Aziz, Allah telah membasakan mereka akibat perbuatan keji mereka. Pasalnya mki belum berlaku di Indonia, nyatanya sudah banyak negara la yang menghalalkan perilaku Lbian, Gay, Bisexual, Transgenr sebagai salah satu pasal yang terntum dalam dasar hum mereka. Dihum Dengan Ta’zirPara pelaku gay i dihum ngan Ta’zir at diberi pergatan, baik ngan pulan, diasgkan, at apa pun jenisnya yang bersifat pergatan.
EVERYTHG YOU NEED TO KNOW ABOUT BEG GAY MLIM UNTRI
Kemudian, bagi para pelaku homoseksual dari kalangan wana, at lbian, jumhur ulama kecuali Imam Ahmad, sepakat bahwa human mereka hanyalah di Ta’zir. Acrdg to the Internatnal Lbian, Gay, Bisexual, Trans and Intersex Associatn, Turkey sr slightly better on measur of gay rights when pared wh some nearby Christian-majory natns such as Rsia, Armenia and Ukrae. Among them are two of the most popular Turkish entertaers of the past half-century: The late Zeki Muren was flamboyantly gay and the sger Bulent Ersoy is famoly transsexual.
CAN A MLIM BE GAY?
Their eccentricy has apparently add to their beyond the entertament dtry, the tradnal mastream Islamic view on homosexualy produc tolerance Turkey toward gays and creat starker problems Mlim natns that apply Shariah. In Sdi Arabia, Iran, Sudan or Afghanistan, homosexualy is a ser offense that n brg imprisonment, rporal punishment or even the ath penalty. The average nservative Mlim tak this story as a jtifitn to stigmatize gays, but there is an important qutn that serv nsiratn: Did the people of Lot receive dive punishment for beg homosexual, or for attackg Lot and his heavenly guts?
The even more signifint nuance is that while the Quran narrat this dive punishment for Sodom and Gomorrah, cre no earthly punishment for homosexualy — unlike the Old Ttament, which clearly cre that homosexuals “are to be put to ath.
But signifint nam among them, such as the eighth-century scholar Abu Hanifa, the founr of the popular Hanafi school of jurispnce, argued that sce a homosexual relatnship did not produce offsprg wh an unknown father, uldn’t be nsired real Islamic basis for punishg homosexualy is the hadhs, or saygs, attributed to the Prophet Muhammad. Such jurispntial facts might help Mlims today to velop a more tolerant attu toward gays, as some progrsive Islamic thkers Turkey, such as Ihsan Eliacik, are enuragg. People’s private liv are their own bs, he argu, whereas the public Mlim stance should be to fend gays when they are persecuted or discrimated agast — bee Islam stands wh the downtrodn.