Gay Marrakech Gui 2023 - gay bars, clubs, snas & pl - Travel Gay

Contents:

• GAY-IENDLY: MARRAKECH FOR HOMOSEXUALS
• MARRAKECH-SAFI - RENNTRE GRATUE GAY
• GAY MARRAKH TRAVEL GUI
• RENNTRE GRATUE GAY MAROC
• RENNTRE GRATUE GAY à MARRAKECH
• MARRAKECH POUR UPLE GAY
• HOW GAY IENDLY IS MARRAKECH? - MARRAKECH FOM
• RENNTRE GAY ANTANANARIVO : CHAT GAY MARRAKECH
• HOW SAFE IS FOR GAY TOURISTS MARRAKECH? - MARRAKECH FOM
• RENNTRE GRATUE GAY à AGADIR
• MARRAKECH GAY · HôTELS
• MARRAKECH GAY
• GAY MARRAKH

GAY-IENDLY: MARRAKECH FOR HOMOSEXUALS

Travelg to an Islamic untry and experiencg the magic of the Thoand and One Nights together – as a homosexual uple?

Even though Marrakech’s clubs and hotels do not openly e labels such as “gay” or “gay-iendly” for advertisg, is the new “Pk Cy”, havg overtaken the formerly ternatnal zone of Tanger. To beg wh: Acrdg to Morocn law, homosexual acts are illegal and will be punished severely. Near Rabat, for example, two young Morocns were sentenced to four months imprisonment each 2013 bee of homosexual ntacts.

Strongly fluenced by relign and patriarchal stctur, Morocn society is characterized by tradnal valu, and is, th, rather homophobic. Neverthels, homosexualy is tolerated to the greatt possible extent, as far as ’s lived out discreetly. Hetero — as well as homo — or bisexual upl should be discreet and save livg out their passns for the privacy of the riad.

MARRAKECH-SAFI - RENNTRE GRATUE GAY

The top addrs is, whout a doubt, Le Diamant noir, which is rather gay than gay-iendly durg the week.

GAY MARRAKH TRAVEL GUI

Apart om that, the gay party scene meets at the VIP-Club, Le Pacha, Le Comptoir Darna, or the other bars along the Avenue Mohammed V.

RENNTRE GRATUE GAY MAROC

Some gut ho are labeled “gay-iendly” and are ed to homosexual clients, so there are no irratns when, say, a double bed is requted. The gay night life n be bt experienced one of the clubs mentned above, but is advisable to keep a keen md even there: It is not unlikely that the young man showerg you wh pliments is a prostute, and the police are rather strict their effort to nta prostutn, pecially as is gradually creasg Moroc. Apart om this, Marrakech is as good a holiday statn for gays and lbians as is for heterosexually orientated.

Ce t une façon différente et origale renntrer d'tr homosexuels qui cherchent le plaisir, mais rien fonctnnera toujours mix si vo mencez dans un club ou un bar où vo pouvez renntrer d'tr personn qui sont à la recherche pour la même. Juillet 2023Il t un pot renntre gay en Marrakech dans prque chaque quartier, il suff regarr l éléments énumérés ci-sso, vo pouvez en trouver un près chez vo.

Bonjour a to moi c't lola gay polyvalent trav, je suis une personne ouverte sympa qui aimerais faire... The newer, more trendy (and more gay-iendly neighborhood) of Gueliz is found to the northwt of Meda.

RENNTRE GRATUE GAY à MARRAKECH

Marrakech is a fairly nservative Mlim untry, though years of French lonizatn and a cently sized expat muny mean there is a gay scene, however quat may be.

Homosexual sexual acts of both men and women are illegal acrdg to Morocn law, and the punishment for such rang om 6 months to 3 years prison and a fe. An ternatnal bar wh beers, we, and spirs, L'envers is a hip bar popular wh both lols and tourists the trendy Gueliz neighborhood, a gay-iendly spot the cy.

MARRAKECH POUR UPLE GAY

Le Lix drague à Marrakech t très célèbre dans la munté gay, pt trouver s applitns créé pour réunir l personn térsé par elle. Si vo êt fatigué disthèqu toujours, vo pouvez sayer quelque chose nouve me la croisière, une alternative à la route un p risqué et vo êt préoccupé trouver quelqu'un qui rrpond à vos goûts lorsque vo visez une zone croisière, vo pouvez renntrer quelqu'un avant partir et d'éver l mvais vo voulez surprendre quelqu'un qui t gay, vo pouvez le rejodre sur un voyage dans la régn Lix drague à Marrakech pl proche me un . Ma recherche se posa ssi la qutn la relatn entre l différent form masculé présent et l pratiqu et intés sexuell s homm, notamment homoérotiqu et homosexuell.

Une analyse l’utilisatn s pac la ville, notamment l pac l’extérir qui sont massivement vtis par l homm, pourra no permettre, en effet, saisir le lien qui un l’avènement nouvex pac sociabilé avec l’apparn d’une inté homosexuelle. Il t généralement admis qu’ Maroc, asi que dans l tr pays islamiqu, quelque chose me une inté gay n’existe pas, et que sls s act sexuels pvent et doivent être pris en pte dans l’analyse la sexualé entre homm.

S’il t vrai qu’une très gran majoré Maros n’utilisent pas, ou pas enre, s tégori me homosexualé et hétérosexualé, l mots en arabe mhliyya et ghayriyya n’existent que me s traductns savant s term rrpondants s langu occintal (Massad, 2007, 172).

HOW GAY IENDLY IS MARRAKECH? - MARRAKECH FOM

Conceptn et pratiqu souvent appréhendé à partir ux archétyp: un modèle « homoérotique » et un modèle « occintal » ou « globalisé » (Altman, 1996). 4 Michel Fouult a bien montré dans s écrs ment la figure l’« homosexuel en tant qu’pèc (... 4De fa, l pratiqu homoérotiqu Maroc ne rrponnt pas à la défn occintale d’une inté homosexuelle en tant que telle4.

6Or, après l travx Michel Fouult (1976) et David Halper(2000 1990; 2002), il t généralement admis que l tégori intair homosexualé et hétérosexualé se sont nst, en Occint, à la sue d’une redéfn s pratiqu sexuell ncrèt passant d’une tégorisatn par le genre à une tégorisatn par l’inté sexuelle. 7Grâce à cette nouvelle nceptn la sexualé type « occintal » et à l’avènement cette nouvelle figure l’« homosexuel en tant qu’pèce », le genre mascul idéal ou hégémonique, mre non pl slement en opposn fém mais dès lors ssi à l’homosexuel6, qui sont placés to ux so l’enseigne la faiblse, la passivé anique.

Et pourtant, paradoxalement, l’inté homosexuelle mascule qui s’t nste à la sue d’une disjonctn nceptuelle entre pratiqu sexuell et intés genre, n’en mra pas mos ractérisée « psychologiquement » par une fémé nature; on le retrouve par exemple dans l’analyse dienne l’homosexualé mascule par la prédisposn féme7. Femm et homosexuels sont donc, dans cette nceptn, dans une posn subalterné par rapport à l’homme hétérosexuel, hégémonique. 8En revanche, pour le modèle sexuel pl ractéristique du Maroc, pour ce qui ncerne l pratiqu sexuell entre homm munément appelé homoérotiqu, la distctn foncière qui existe entre l ux genr, mascul-fém, et la nstctn d’une masculé hégémonique ne se rapportent pas à une nstctn d’une inté sexuelle spécifique et à une différenciatn entre une inté homosexuelle et hétérosexuelle.

RENNTRE GAY ANTANANARIVO : CHAT GAY MARRAKECH

À la sue m recherch sur le terra, je me suis aperçu que cette rnière distctn ne faisa quasiment pas sens pour une part importante la populatn garçons qui s’adonnaient à s pratiqu homoérotiqu à Marrakech (Rebuci, 2009, 331-335). De la même façon, jourd’hui, l pratiqu homoérotiqu entre homm à Marrakech n’affectent pas lr inté genre.

HOW SAFE IS FOR GAY TOURISTS MARRAKECH? - MARRAKECH FOM

Tant qu’ils ne prétennt pas à une exclivé portement et qu’ils acceptent le mariage et la reproductn me acplissement lr masculé adulte, l pratiqu homoérotiqu sont nsidéré me un « vice » et/ou un « plaisir », cert reprochable, mais sans fluencer défivement la place sociale et la rpectabilé d’un homme par rapport à sa masculé et à sa sexualé.

L pratiqu sexuell homoérotiqu pvent même subsister après le mariage, sans nstuer pour tant un basculement l’inté ou une mise en e la masculé. L pratiqu homoérotiqu, tout en étant subaltern x pratiqu hétérosexuell reproductiv, subsistent dans la même nstctn sociale la masculé, même tre que d’tr pratiqu sexuell. 9Cependant, me l’a montré Joseph Massad (2007), à partir la pér loniale, l pays islamiqu ont mencé à utiliser certa tégori occintal la sexualé, notamment la dichotomie hétérosexuel/homosexuel.

L class pl aisé ou pl occintalisé semblent avoir tendance à rporer davantage un modèle globalisé matrice occintale, où l’émergence d’une inté homosexuelle s’acpagne ssi l’apparn nouvex modèl genre, tandis que l class populair apparaissent pl revabl du modèle homoérotique. 10À partir c nsidératns préalabl, se pose la qutn la nstctn, l’exprsn et la mise en œuvre s pratiqu homoérotiqu et homosexuell, asi que celle du rapport entre l’existence ou non d’un pace particulier, et donc d’une distanciatn s pratiqu disrdant la norme et la règle. 11À Marrakech, il n’existe pas lix spécifiqu à une « munté gay », entendue me un groupe d’divid qui partagera s nvictns et s aspiratns mun et dont la préférence sexuelle sera la ractéristique fondamentale façonnant son inté sociale llective.

RENNTRE GRATUE GAY à AGADIR

16Par observatn directe, j’ai pu nstater que la gran place Jemaâ el Fna, la e voise Bab Agnaou (avec lrs fés tradnnels ou morn) et l’avenue Mohammed V qui mène la méda à la ville nouvelle (Guèliz) sont ssi l lix nsacrés la « drague » homoérotique. Pl que dans l pac du « hors » (plac, , jards), l fés permettent x homm garr une homosociabilé prque exclive. 21Dans ce dre d’homosociabilé, l ocsns renntre, mais ssi séductn, se présentent pl facilement.

22L pac publics extérirs mrent asi s endros dans la ville Marrakech où le désir homoérotique pt trouver une exprsn possible, en dép s ndns sociale et énomique. De surcroît, l’homosociabilé importante, et donc la banalé l’térêt qu’un homme pt porter à un tre homme, favorise l possibilés renntre.

Dans to l s, il ft souligner que l pratiqu homoérotiqu, bien qu’ell paraissent ché, sont présent x yx s Maros. Se pose alors la qutn s rapports entre un désir sexuel mascul qui, mos dans l’approche, mre très explice et une forte réprobatn s pratiqu homoérotiqu.

MARRAKECH GAY · HôTELS

Il y a donc un paradoxe entre l’admissn tace du désir homoérotique mascul et sa forte stigmatisatn. 24D’tr lix, pl exclifs et davantage fermés x class populair, me certas bars-rtrants du quartier Guèliz (notamment l’Akbar et la disthèque l’Etoile10), sont nn pour être l lix privilégiés d’un rése homosexuel naissant.

25L’Akbar, par exemple, nnu par l tourist et par l Maros me un établissement ouvertement « gay-iendly », éta11 un bar qui se trouve dans le centre la ville nouvelle. Mos accsible énomiquement qu’un fé, mais beup mos cher d’une boîte nu, tel l’Étoile, ce bar-rtrant n’éta pas un li exclivement équenté dans un but homoérotique ou homosexuel; la clientèle y éta ntraire pl variée. Pourtant, cet établissement t nnu dans le circu ternatnal du tourisme gay me un endro à forte présence homosexuelle.

MARRAKECH GAY

En effet, le li t nnu, par l tourist et par l Maros, me étant un endro « gay », où l renntr entre homm sont pour le mos toléré13. 29Le mélange prostué et garçons ou d’homm cherchant s renntr homosexuell, nnu et assumé par l clients x-mêm, ne pose pas vérabl problè promiscué entre la prostutn, féme en gran partie, et la présence d’homm à la recherche d’expérienc homosexuell, n’t pas acceptée dans to l établissements la ville.

Dans d’tr, me dans la plupart s disthèqu mos excliv, le ralage homosexuel t également mal vu. Dans to l s, ce qui ractérise to c endros divertissement à Marrakech, rte la possibilé s’adonner à s plaisirs moralement et socialement stigmatisés, me la nsommatn d’alol et à la drague, ssi bien hétérosexuelle qu’homosexuelle.

32Après avoir décr certas lix la renntre homoérotique et homosexuelle dans la ville Marrakech, je voudrais en proposer une terprétatn à partir d’un ncept trodu par Michel Fouult (2001): l’« hétérotopie ».

GAY MARRAKH

L premiers mrent, en quelque sorte, s pac ouverts, polyfonctnnels, où, me on l’a d, l pratiqu la séductn homoérotique s’tègrent facilement à une fonctnnalé quotidienne loisir, et trouve même son spiratn, son sa jtifitn, dans s pac clos.

L lix spécifiqu l’homosexualé dérivatn occintale sont entend, d’une certae façon, en tant qu’en opposn radile. La centralé s pac du ralage homoérotique dans la ville Marrakech, dans l pac du hors, n’t pas anode dans la préhensn s pratiqu sexuell entre homm.

Le fa que la séductn homoérotique se déroule, généralement, x yx to, et dans l’pace privilégié la fête qui n’t pas spécifiquement nçue pour la renntre à but sexuel, permet d’éclaircir la place que c pratiqu occupent dans l’ensemble s portements la quotidiené Marrakech. Il vient donc possible prendre le paradoxe apparent entre une relative « tolérance » la société envers l pratiqu homoérotiqu mascul et la stigmatisatn forte dont ell font l’objet. 39À l’verse, la limatn dans un dre spatial fermé la séductn homosexuelle, me celui s bars et s boît nu, en créant une hétérotopie spécifique, ou prque, anise une césure avec l’pace général la cé.