SciELO - Brazil - "Armárs vidro" e "rpos-sem-beça" na bssociabilida gay onle "Armárs vidro" e "rpos-sem-beça" na bssociabilida gay onle

Contents:

• "ARMáRS VIDRO" E "RPOS-SEM-BEçA" NA BSSOCIABILIDA GAY ONLE
• O PASTOR QUE SAIU DO ARMáR E SE ASSUMIU GAY AOS 91 ANOS
• COMO SE ASSUMIR GAY OU LéSBI
• COMO DBRIR DISCRETAMENTE SE ALGUéM QUE VOCê CONHECE É GAY
• COMO ACEAR SER GAY

"ARMáRS VIDRO" E "RPOS-SEM-BEçA" NA BSSOCIABILIDA GAY ONLE

No entanto, as res ntuam cheias suaçõ e piadas que, me a sér, me brira, fazem referência à suposta homossexualida do ntor, ada mais agora, o se s rompimento uma mulher fosse a nfirmação que alguns ansiavam. Outro uár ntou: “Foi terrível a sensação me dizerem que era gay, porque por um momento havia ixado a másra ir um pou e tha feo algo levemente femo”.

O PASTOR QUE SAIU DO ARMáR E SE ASSUMIU GAY AOS 91 ANOS

Algumas das voz que se levantam ntra sa tendência chamam a atenção para o fato que muos dos que propagam os mem e as piadas são homens gays. Esse direo se fuma quando falamos celebridas: o ntor panhol Pablo Alborán, por exemplo, levou anos para cidir tornar públi sua homossexualida, e foi qutnado durante todo se tempo.

Naquela épo, talvez a revelação pusse tê-lo afetado alguma forma, enquanto “no momento atual, ser ou não ser gay tem muo menos importância, po não ser necsár sair do armár porque nenhum ato transforma você em uma isa ou outra”. Em outras palavras, da um é livre para terpretar a si mmo o bem Mens e Caa Cabello pois ganharem o prêm melhor clipe laboração no MTV Vio Mic Awards Peters (Doug Peters/EMPICS Entertament / Cordon Prs)É possível que o fundo da qutão seja mais o projetar sejos do que o atribuir sexualidas: o lunista e lír opião LGBTQI Dan Savage fala em wishdar (junção “sejo” e “radar”) —um trodilho gaydar (“gay” e “radar”), o suposto superpor que perme que um gay renheça outro gay. Se Shawn Mens fosse gay, ou Tom Cise ou Richard Gere em sua épo, seria uma joia na roa da unida, um farol beleza e plenu, sucso e sejo.

O fenômeno oposto orre o gayface: artistas que —seja pelo motivo que for— são nsirados claramente heterossexuais, mas recrimados em certos círculos (prcipalmente no Twter) que mantêm uma aprentação ambígua para tirar proveo do favorecimento do públi gay-iendly. É difícil nciliar as duas iias: que há uma série homens homossexuais que mantêm isso em segredo para proteger a própria prosperida e que, ao mmo tempo, outros valheiros impiedosos, o Jam Corn, Darren Criss e o já mencnado Styl, mostram-se liberadamente ambíguos e baseiam s sucso profissnal em que as psoas pensem, precisamente, que são homossexuais. É possível que, no fundo, todas sas tendências aparentemente ntradórias reprentem se momento transição em que há forças puxando em todas as direçõ: gays que bm um reflexo em um homem atraente, jovem e bem-sucedido; heterossexuais que querem rejear se novo molo masculida e propor que nenhum homem o ve ser po ser assim; psoas não bárias entiasmadas as trelas do pop que quebram barreiras sem que sejam nada disso.

COMO SE ASSUMIR GAY OU LéSBI

E bail butante serviam origalmente para isso: aprentar as adolcent à socieda, já em b um gays adotaram o termo e s sentido era origalmente próximo do baile: eram, afal, aprentados a uma socieda — que, então, era pratimente secreta.

COMO DBRIR DISCRETAMENTE SE ALGUéM QUE VOCê CONHECE É GAY

A partir dados produzidos por me da observação participante em dois s relacnamento brasileiros voltados para homens gays na ter, nstrói-se uma argumentação nceual propondo racterizar sa sociabilida onle o uma bssociabilida, em que o rpo é o personagem central. Nta bssociabilida, em que há manda por tensa visibilida, a metáfora do armár adquire novos ntornos: criam-se suaçõ tensa visibilida e exposição dos rpos e, ao mmo tempo, sidsa vigilância acer da discrição da sexualida gay nte ntexto.

A partir datos producidos por med una observación participativa en dos págas web brasileñas relacn dirigidas a los hombr gay, se nstyen algunos argumentos nceptual para racterizar a sociabilidad onle o una b-sociabilidad, en la cual el cuerpo el personaje central. En a b-sociabilidad, en don hay manda una visibilidad tensa, la metáfora l "armar" adquiere nuevas dimensn: se crean suacn tensa visibilidad y exposición los cuerpos y, al mismo tiempo, vigilancia sidsa sobre la discreción la sexualidad gay en e ntexto.

Based on data produced through participant observatn on two Brazilian cisg webs focg on gay men on the Inter, a nceptual approach that propos to characterize onle sociabily as bsociabily is nstcted, which the body is the central character. In this bsociabily, which there is a mand for tense visibily, the metaphor of the closet gas new outl: suatns of tense visibily and body exposure, and at the same time, sid surveillance regardg the discreetns of gay sexualy, are created this ntext. Apar ser polimente perigoso supor que todos os uárs dos s se intifiquem o gays, opto por ar sa termologia porque os próprs s relacnamento se tulam o sendo gays, tendo, clive, participação ativa nas mar Paradas Gays do Brasil.

COMO ACEAR SER GAY

Por um lado, dada a exortação à visibilida prente em ambos os s (dida no título sta Introdução através do imperativo Cadastre-se e nos títulos das duas seçõ que seguem), que timula os uárs a exporem ss rpos o objetivo se sociabilizarem uns os outros; e, por outro lado, dada a exigência discrição e sigilo em relação às sexualidas não heterossexuais, mandada pelos próprs uárs, bem as perguntas: qual é o tatuto do armár para a bssociabilida gay onle? Os números não são apenas um chamariz para o dastramento, para a nexão, para a sociabilização; também apontam para a abrangência dos serviços disponibilizados por ambos os s e para a importância da ter o paço bssociabilida entre homens gays.

Ou seja, os modos que os uárs am ss rpos na dâmi social dos s relacnamento gays, e as maneiras que el se apropriam das possibilidas téis da ter o ferramentas para nhecer outros divíduos, pom racterizar uma bssociabilida (Ortega, 2005; Rabow, 1999): "uma bssociabilida [... É curso que, no regime tenso visibilida dos rpos na bssociabilida gay onle, os rostos e as beças dos uárs tejam rertados, separados ss rpos; é curso que as fac dos divíduos iam fora ss rpos nas imagens produzidas e publidas através dos perfis onle; é curso que s rpos-sem-beça possam enrnar, tanta força, as normas s tempo a ponto se tornarem rpos-currículo (Zago, 2013b).

No ntexto dos s relacnamento voltados para homens gays, é o se a face (a parte da ente da beça) ntamasse o rpo a intida: por isso que o Rosto, letra maiúscula, é um lugar ptura que não se rume à face: "o Rosto é um mapa" (Delze, Guattari, 1996, p. A exposição das fac nas imagens dos perfis onle talvez equivalha à sutura intária do homossexual para aquel homens que mostram as suas beças.