“Soy un papá súper normal”: Experiencias parental hombr gay en Chile

Contents:

• MAPA GAY CHILE
• CLD GAY MOURET
• CLD GAY MOURET (1800-1873)
• UN MéDI ABIERTAMENTE GAY EL NUEVO VICEPRINTE LA CONVENCIóN CONSTUCNAL CHILE
• THE 5 BEST SANTIAGO GAY CLUBS & BARSSEE ALL THGS TO DOGAY CLUBS & BARS SANTIAGO
• CLUBS Y BAR GAY EN SANTIAGOCLUBS Y BAR GAY EN SANTIAGO

MAPA GAY CHILE

Una tertulia en Santiago, 1790Una chgana, 1854Valdivia, 1836Croquis l pueblo Chan, ríos y los alredor, 1845Cld Gay, 1800-1873Salto la Laja, 1854Plaza Armas Lima, PerúCaza a los cóndor, 1854Entierro l cique Cathiji en Guanegue, mayo 1835Puerto l Huas, 1854Un machún, modo curar los enfermos, 1854Caza a los guanas, cer l Volcán Antu, 1854Una trilla, 1854A rough plan of the land and harbour near the mouth of RiverConcón, 1839Traj la gente mpo, 1854Planta boisduvalia tornalii, 1854Casa Moneda Santiago y pros la policía, 1854Arnos, 1854Un baile en la sa l gobierno, 1854Camo Valparaíso a Santiago, 1854Planta cckshanksia montiana, 1854Paseo La Cañada, 1854Juego bola, 1854Vista l volcán San Fernando (León sando guanas)Paseo a los Baños Cola, 1854Una tertulia en Santiago, 1840Vendor en las ll, helaro, brevero, velero, dulcero, lecheroPlanta cryphia pnatifolia, 1854MerosCld Gay, 1800-1873Incend Valparaíso: 15 marzo 1843Laguna la Laja, 1854Plaza San Carlos Chiloé, 1835Plano la zona Valdivia, entre el río Mehu y Luma, 1830El viáti, 1854Parlamento l Printe Ambros O'Higgs: Negrete, 3 marzo 1793Andallo, 1836Vista l valle l Mapocho, sada l Cerro Santa Lucia, 1854Juego chue, 1854Visa al Volcán Antu al momento una epción gas: 1 marzo 1839Planta bouchea piapensis, 1854Planta malva belloa, 1854Planta lagunosa glandusa, 1854Planta ri pyriformis, 1854Croquis l Lago Ran, Provcia Valdivia, 1836Un malón, 1854Mapa Chile [material rtográfi] Planta sfontaia sposa, 1854Bosquejo un plano la provcia TalUna rrera en las lomas Santiago, 1854Prid la Isla Juan Fernánz, 1832Vendor en las ll: aguatero, yerbatero, panaro, sandilleroCld Gay, 1800-1873Carretero y pataz, 1854Mapa Chile s Copiapó a Chiloé, 1845Una tertulia en Santiago, 1790Una tertulia en Santiago, 1790Una chgana, 1854Una chgana, 1854Valdivia, 1836Valdivia, 1836Croquis l pueblo Chan, ríos y los alredor, 1845Croquis l pueblo Chan, ríos y los alredor, 1845Cld Gay, 1800-1873Cld Gay, 1800-1873Salto la Laja, 1854Salto la Laja, 1854Plaza Armas Lima, PerúPlaza Armas Lima, PerúCaza a los cóndor, 1854Caza a los cóndor, 1854Entierro l cique Cathiji en Guanegue, mayo 1835Entierro l cique Cathiji en Guanegue, mayo 1835Puerto l Huas, 1854Puerto l Huas, 1854Un machún, modo curar los enfermos, 1854Un machún, modo curar los enfermos, 1854Caza a los guanas, cer l Volcán Antu, 1854Caza a los guanas, cer l Volcán Antu, 1854Una trilla, 1854Una trilla, 1854A rough plan of the land and harbour near the mouth of RiverConcón, 1839A rough plan of the land and harbour near the mouth of RiverConcón, 1839Traj la gente mpo, 1854Traj la gente mpo, 1854Planta boisduvalia tornalii, 1854Planta boisduvalia tornalii, 1854Casa Moneda Santiago y pros la policía, 1854Casa Moneda Santiago y pros la policía, 1854Arnos, 1854Arnos, 1854Un baile en la sa l gobierno, 1854Un baile en la sa l gobierno, 1854Camo Valparaíso a Santiago, 1854Camo Valparaíso a Santiago, 1854Planta cckshanksia montiana, 1854Planta cckshanksia montiana, 1854Paseo La Cañada, 1854Paseo La Cañada, 1854Juego bola, 1854Juego bola, 1854Vista l volcán San Fernando (León sando guanas)Vista l volcán San Fernando (León sando guanas)Paseo a los Baños Cola, 1854Paseo a los Baños Cola, 1854Una tertulia en Santiago, 1840Una tertulia en Santiago, 1840Vendor en las ll, helaro, brevero, velero, dulcero, lecheroVendor en las ll, helaro, brevero, velero, dulcero, lecheroPlanta cryphia pnatifolia, 1854Planta cryphia pnatifolia, 1854MerosMerosCld Gay, 1800-1873Cld Gay, 1800-1873Incend Valparaíso: 15 marzo 1843Incend Valparaíso: 15 marzo 1843Laguna la Laja, 1854Laguna la Laja, 1854Plaza San Carlos Chiloé, 1835Plaza San Carlos Chiloé, 1835Plano la zona Valdivia, entre el río Mehu y Luma, 1830Plano la zona Valdivia, entre el río Mehu y Luma, 1830El viáti, 1854El viáti, 1854Parlamento l Printe Ambros O'Higgs: Negrete, 3 marzo 1793Parlamento l Printe Ambros O'Higgs: Negrete, 3 marzo 1793Andallo, 1836Andallo, 1836Vista l valle l Mapocho, sada l Cerro Santa Lucia, 1854Vista l valle l Mapocho, sada l Cerro Santa Lucia, 1854Juego chue, 1854Juego chue, 1854Visa al Volcán Antu al momento una epción gas: 1 marzo 1839Visa al Volcán Antu al momento una epción gas: 1 marzo 1839Planta bouchea piapensis, 1854Planta bouchea piapensis, 1854Planta malva belloa, 1854Planta malva belloa, 1854Planta lagunosa glandusa, 1854Planta lagunosa glandusa, 1854Planta ri pyriformis, 1854Planta ri pyriformis, 1854Croquis l Lago Ran, Provcia Valdivia, 1836Croquis l Lago Ran, Provcia Valdivia, 1836Un malón, 1854Un malón, 1854Mapa Chile [material rtográfi] Mapa Chile [material rtográfi] Planta sfontaia sposa, 1854Planta sfontaia sposa, 1854Bosquejo un plano la provcia TalBosquejo un plano la provcia TalUna rrera en las lomas Santiago, 1854Una rrera en las lomas Santiago, 1854Prid la Isla Juan Fernánz, 1832Prid la Isla Juan Fernánz, 1832Vendor en las ll: aguatero, yerbatero, panaro, sandilleroVendor en las ll: aguatero, yerbatero, panaro, sandilleroCld Gay, 1800-1873Cld Gay, 1800-1873Carretero y pataz, 1854Carretero y pataz, 1854Mapa Chile s Copiapó a Chiloé, 1845Mapa Chile s Copiapó a Chiloé, 18451800Dcripción18 marzo.

Con el objetivo generar un pac exprión, visibilidad e termb experiencias a partir la voz l tudiantado, la stancia fue anizada por el Área Diversidad Sexual y Género la Ofica Equidad e Inclión, y ntó n el nstante apoyo disttas anizacn tudiantil las disincias sexual y género que por años han luchado en pos una Universidad "cliva para todos/as/ y la elimación pacs y práctis libr homo, lbo y transfobia". Las primeras palabras bienvenida las entregó el Director Asuntos Comunars, José Miguel Labrín, en reprentación la Vicerrectoría Asuntos Adémis y Comunars (VAEC), quien rerdó el ntexto en el que vivía Chile y la Universidad cuando en 1995 le tocó grar a nutra stución, un país "don ser gay, ser lbiana, ser trans era ser un sujeto sceptible ser crimalizado", renociendo los avanc alnzados por la UChile tras "diez años una Políti Equidad e Inclión Edutiva que progrivamente ha abierto otras tas mirar la sociedad y transformarse así misma, un verdaro ullo". Mientras un 85, 9% los habant Santiago tá acuerdo n el o téis reproducción asistida por parte parejas heterosexual (n cuando no tén sadas) sólo un 26, 6% apoya el o tas téis por parte parejas o personas homosexual (Herrera, Teelboim, Rso, Salas y Zegers Hochschild, 2013).

CLD GAY MOURET

Yo creo que el seo ser padre lo tengo s que toy muy chi, yo fui hijo úni (…) mi mama siempre cía ‘a tener muchos hijos, yo no quiero que seas hijo úni’ y spués a la medida que iba creciendo, iba creciendo, y ya llegaba a ser adolcente y me iba… me había dado cuenta que era gay era… era un tema súper plejo porque sentía que si me aceptaba o gay taba renunciando a mi necidad ser padre, entonc era una ntradicción y una lucha … necidas, por un lado quería tener la libertad ser yo mismo, pero por otro lado también quería ser papá, entonc cía si me acepto… el momento que me acepte renunc a ser papá, porque no va a ser fácil (Mateo, padre en ntexto homosexual por acuerdo parentalidad). Siempre, siempre, porque yo no tenía asumido mi homosexualidad para nada, yo pensé que era una tontera bro, que era o un svío mío, que no era algo real para nada, pero spués sado, tando sado emmm, al separarme, me di cuenta que sí, pero siempre tuvo en mis plan ser papá, siempre (Serg, padre en ntexto heterosexual).

Pero yo creo que tampo tán tan dadas las ndicn cuando asum la homosexualidad forma temprana para tener un hijo, un proco plejo, ro, porque tanto si adoptas o si hac todo el sistema ambas formas, porque no pues adoptar en Chile, tien que adoptar en otro país, entonc no, no sé si hubiera sido padre en ncreto, bajo e punto vista (Víctor, padre en ntexto heterosexual). Me voy a sar voy a tener mis hijos y voy a olvidarme ser gay’ pero spués cía ‘nooo, algo imposible, doble vida, pucha vivir n engaños, engañar a mi señora engañar a mis hijos a todo el mundo no, no, no’ (Mateo, padre en ntexto homosexual por acuerdo parentalidad).

CLD GAY MOURET (1800-1873)

El proco la paternidad para mí ha sido muy largo y… en algún momento pensé yo que no… no había para mí una posibilidad ser padre, lo pensé digamos gran parte mi vida activa, hasta que repente me enteré la posibilidad la… subrogación (Humberto, padre en ntexto homosexual, por gtación subrogada). Al igual que muchos padr heterosexual (Herrera y Pavicevic, 2016), los padr gay te tud puen adscribirse al molo ‘nueva’ paternidad o ‘paternidad volucrada’ (Olavarría, 2001a y 2001b; Valdés 2008 y 2009; Miller, 2011) ya que quieren ser padr riñosos y cernos.

Yo creo que hay muchas diferencias ser padre, pero tán ligadas a t racterístis persona, no tu opción sexual, so, er una persona más empáti, menos empáti, más racnal, más emotiva, las racterístis tu personalidad son las que ndicnan el tipo paternidad que vas a termar teniendo (Octav, padre en ntexto homosexual por acuerdo parentalidad). Yo creo que los gays somos un poquo culposos y que e un tema súper heavy, entonc o que tu tenis que pensar por ser gay, y siempre tien que dar algo por ser gay, o parte la encia l ser gay, hasta que tu sient que hay una sa asumido en que te preguntas ¿por qué tengo que tar pagando?, ¿por qué tengo que tratar llevar a todo el mundo viaje si soy normal?

UN MéDI ABIERTAMENTE GAY EL NUEVO VICEPRINTE LA CONVENCIóN CONSTUCNAL CHILE

Yo siento que tamos en un país que rechaza ta ndición o nducta que yo toy teniendo en la vida, que no la pren, y yo creo que directamente sí me he sentido rechazado, sobre todo por un ambiente más nservador, más ABC1, más tóli, sí me he sentido o splazado (…) Entonc, sí, emmm, siento que sí hemos sentido momentos rechazo o cutnamiento por nutra labor o padr siendo gays, sí, pero nguno os rechazos a mí me ha opado (Víctor, padre en ntexto heterosexual). Los padr que han alnzado la paternidad en el ntexto una relación heterosexual y aquellos que la han alnzado en el mar una relación homosexual se enentan a safíos un po diferent (rol que cumple la figura materna -si existe-, vínculos legal filiación l segundo padre).

Yo siempre preferí llar, porque preferí que hablaran mí que mi hijo, porque si le ntaba a algún adulto ‘sab que soy gay’ n un hijo o una hija, le va a ntar a otras personas y al fal se va a formar una red y a red tar o temprano iba a llegar a mi hijo. Y yo encuentro que más cómodo pa´ él también, pa´ todo el mundo en realidad, cuando uno ve sas así social, son o mucha discrimación y n mucho snocimiento, entonc too´ me refiero mediatamente en o que lo mejor, pensando en leg, pensando que ahora se viene el btizo, lo queremos btizar no sabemos cómo nos irá n o (…) suficiente, digamos, no necar plantearse n más vlencia, o dijera yo, enrar a la gente otra manera (…) para un niño que tá empezando su experiencia pue ser muy doloroso, muy cómodo (Humberto, padre en ntexto homosexual por gtación subrogada). También cuando llegué al leg hablé n el profor Max y jé las sas ‘aquí yo soy gay, toy n mi pareja, no quiero tener problemas en el leg, pero tampo quiero que en el leg no sepa y si hay sas, yo voy a venir n mi pareja’, nada andar a ndidas… Por o yo creo que el safío ha sido o mostrar que no somos bichos raros, y que pomos ser papás, y que podamos tener un hijo que amado que tá feliz y que pue tener tantas trans o los hijos papás heterosexual (Rafael, papá en ntexto heterosexual).

Y tengo cuidado por ejemplo la empleada l servic que venga, o l que me venga a mi sa, tengo un poquo cuidado quién el que viene porque yo no quiero tar en bo nadie, que ‘tos marin que tienen os niños grguos’ (Rodolfo, padre en ntexto homosexual, por gtación subrogada).

THE 5 BEST SANTIAGO GAY CLUBS & BARSSEE ALL THGS TO DOGAY CLUBS & BARS SANTIAGO

Y yo creo que a va a ser una pega bien importante, pero ahora yo digo ‘no, se quedó en la sa haciendo empanas’ cualquier sa o ‘noo, anda viaje’, ‘ayy, sí que bueno’ [imando a la gente rponr], cualquier sa (Florenc, padre en ntexto heterosexual y homosexual). Tengo que proteger a mis hijos… y lo que yo siento que no puedo hacer nguna forma trasmirle a mis hijos que en mi faia hay algo mal, que hay algo que no tá en su lugar, o sea, yo l tengo que jar muy claro, que creo que la mayor protección que l puedo dar, jarl claro que si alguien cree que hay algo mal en mi faia el problema lo tiene la otra persona, porque ahí l voy a dar la seguridad para fenrse, para sentir que tán haciendo bien, para sentir que tán seguros sí mismos, [pero] si toy diciendo ‘mira no digas que papi(s) duermen en el mismo cuarto’, porque yo creo que ahí toy generando el problema para los niños… (…) si había algo closet que quedaba en mí tengo que elimarlo por pleto… (Octav, padre en ntexto homosexual por acuerdo parentalidad).

Y aprovechando que tamos todos los padr y tamos todos rnidos, me prento mi nombre tal, mi poso, somos los papás Guillermo y Gabriel junto n Isabella que tá ahí, hicimos- trajimos eh el acuerdo para tener hijos, hola Isabella (risas) y eh… rté un po el hielo, así o - ya que no fue una filidad, si no fue algo o un acuerdo entre los tr, no sé qué, tamos feliz n nutros hijos bla bla bla, y termé, ta mi faia, quería ntarl porque… para que nos nocieran, si tienen alguna nsulta, bienvenidos, s hijos ya nos intifin que somos los papás Guillermo y Gabriel, ‘mira llego tu papá, llego tu papi’, cuando ellos l digan mis amiguos tienen dos papás, tes sepan qué tán hablando y no digan, ‘no, mi amor te equivoste, no, un papá y una mamá’, aquí sí verdad que tienen dos papás (Octav, padre en ntexto homosexual por acuerdo parentalidad). Si nosotros la vamos a proteger mtiendo, si la vamos a proteger negando, o la vamos a proteger siendo herent n las necidas ella, y ser herent n las necidas ella signifi que ella la que va alante y uno va mirando y va protegiendo (Florenc, padre en ntexto heterosexual y homosexual). Algunos los elementos que sostienen te argumento son que la paternidad gay: a) reflexiva (no se da ‘naturalmente’) y que los hombr homosexual enentan enorm obstáculos para alnzarla; b) no cumple n el paquete ial ‘matrimon-trabajo-paternidad’, c) enfatiza la paternidad social por sobre la blógi y d) los hombr, no las mujer, serían los cuidador primars los hijos/as.

Las diferencias triban en que los padr homosexual ben a) reterpretar las iologías rpecto a la faia safiando tereotipos cultural que asumen que una mujer necaria para criar un/a niño/a y b) sarrollar trategias protección ya que viven en ntextos homofóbis don la posibilidad la discrimación siempre tá prente. No obstante, a par tos posivos avanc legislativos, los hechos o nuncias por actos discrimators siguen siendo reportados por los anismos rechos humanos l país y por las anizacn social que trabajan en la temáti lbiana, gay, bisexual y transgénero (LGBT) (Movimiento Liberación e Integración Homosexual [MOVILH], 2015).

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Pero pe a ta suación peranzadora, aún la homofobia persiste., Subsiste también la homofobia ternalizada, que alu al aprendizaje e ternalización los signifidos negativos asociados a la homosexualidad y a la transgrión los rol género, lo que podría llegar a producir un rechazo hacia su propia orientación sexual (Ortiz, 2005). En el so los hombr gays existe una transgrión, no sólo l objeto seo, si no eventualmente los rol género tradicnal en los que han sido sociabilizados muchos jóven gays s el nacimiento (Cz, 2003);1 proco que podría ser más rígido, n en ntextos don, o en Antofagasta, predoman molos hegemónis nstcción la masculidad (Silva, Ménz & Barrientos, 2015).

Por ta razón, muchos jóven gays también discrimarían a los gays afemados y a las lbianas masculas, ya que tas figuras subvierten las expectativas género socialmente peradas para hombr y para mujer, lo que tensifi la discrimación y la permanencia la socialización género domante (MUMS, 2006). Siguiendo la misma línea, la terrización los rol género, muchas vec, genera en las morías sexual -en pecial en el hombre gay-, el horror a la femización, ya que existe si una obligación en afirmar la virilidad y las nductas propias l género masculo (Bourdi, 2003). De ta forma, los "cutnamientos" o "sospechas" l entorno l homosexual no clarado nforman una parte l proco asumir la homosexualidad, don se supone nocida su "ndición" homosexual, a partir la imagen proyectada u hechos observados en una persona gay, clo s haber sido clarada discursivamente dicha intidad.

Por lo tanto, un hombre gay no se relacnaría nguna manera n un hombre femeno, lo que mar una distancia entre quien cumplen los rol género masculo socialmente perados, a par tener una orientación sexual diferente, y aquéllos que los quebrantan al ser o sentirse más femenos. Por lo tanto, vivir en una sociedad que ncibe la heteronormatividad o la úni opción para relacnarse en térmos sexual y amorosos fluye manera importante en cómo ellos signifin o signifiron su intidad sexual; vivir en una sociedad que sólo valida los lazos amorosos entre un hombre y una mujer, genera en los jóven gays sentimientos rechazo hacia su propia intidad, pudiendo producir diversos efectos en la salud físi y mental, o prión o nductas adictivas. Pero, también, ntro l proco nstcción la intidad sexual existen perdos en que por la prión social y la propia to-prión enjar entre s par heterosexual, algunos jóven entrevistados cen a realizar nductas seadas (o propias hombr heterosexual), para así evar el rechazo s par y no jar en evincia su homosexualidad.