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Contents:

• GAY BEAR IMáGEN DE STOCK
• OSOS GAYS
• OSOS GAY CHILE
• EL FENóMENO L CLUB OSOS BUENOS AIR: UN PAC GAY N 30 AñOS HISTORIA
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GAY BEAR IMáGEN DE STOCK

La vtigación tiene rácter explorator n una mutra no probabilísti por nveniencia, nformada por seis participant entre 21 y 30 años, homosexual y toncebidos "osos". La relevancia los rultados radi en entregar un mar análisis que perma prenr la realidad nuevas intidas homosexual masculas oenciendo a las toridas petent la posibilidad visualizar nuevos actor social en la ontera la sexualidad mascula.

The rearch is exploratory wh a nonprobabilistic sample for nvenience, beg ma up of six participants aged 21 to 30 years old, gays and self-nceived bears. Relevance of the rults li on providg a amework of analysis to unrstand the realy of new male homosexual inti offerg to petent thori the possibily of visualizatn of new social actors on the borr of male sexualy. Introducción Histórimente se ha fido la mascu-lidad o repud a la femeidad, sometimiento al cuidadoso y persistente ct la validación homosocial y o homofobia.

OSOS GAYS

La relación entre tas cutn hace emerger una serie  prenceptos que bn naturalizar lo culturalmente creado por quemas  referencia masculos y femenos en los que los hombr nstantemente ben mostrar a sí y a otros que no son mujer, bebés ni homosexual (Kim-mel, 1997). Una ellas, los gpos pecífis, asegura que no existe universalidad en el ncepto masculi-nidad y que ta varía acuerdo n las ndicn propias da sujeto, en las que nvergen las homosexualidas, las etnias y las práctis religsas.

OSOS GAY CHILE

Esta última patenta la subordación entre hombr, en la que los gays serían los prcipal discrimados al ser ncep-tualizados o femenos (Bermúz, 2013) o o masculidas segunda lidad (Fr, 2004).

En te punto l venir teóri se renoce o importante atenr la otra vertiente que aporta terés al creciente tud la masculidad: los gay studi. Estos tuds, n un claro tento  nstcción los molos masculos en la ontera la sexualidad, tentan reivdir el recho a las diferencias sexual en los hombr, pro-blematizando la tenncia asociativa  masculidad-heterosexualidad y homosexualidad-femeidad (Viveros Vigoya, 2002). En e sentido, los gay studi han mostrado que los portamientos homo y heterosexual no tán asociados a un sentido diferenciado intidad sexual, necariamente (Parker, 1998).

EL FENóMENO L CLUB OSOS BUENOS AIR: UN PAC GAY N 30 AñOS HISTORIA

La homosexualidad se ha ncebido e intifido variadas formas acuerdo n el período históri y el pac soccultural referencia (Araya Andra & Echeverría Chavarría, 1998). Gidns (1991) entien la homosexualidad o orientación los sentidos o la actividad sexual hacia el mismo sexo; y Marmor (1980) o la atracción eróti preferencial fiva a miembros l mismo sexo volucrándose en relacn sexual abiertas n ellos.

Una ellas, homosexualidad o forma vida, apli a aquellos dividuos que se toclaran homosexual y que han nvertido su homosexualidad en parte ccial s vidas, en tanto que pertenecen a subculturas gays, cuyas actividas homosexual se tegran a un tilo vida ncreto -mas se renoce que la toclaración no excluye un portamiento rervado si así el sujeto lo sea o se ve obligado alguna forma a ello-. Esta homosexualidad perme, ntro una sociedad, la emergencia unidas o gpos disttos que tienen su prop terror y modo vivir (Araya Andra & Echeverría Chavarría, 1998). En el so los homosexual, Sullivan (1996) mencna que la subcultura gay ha utilizado la subversión para ristir a los enérgis sistemas que la oprimen.

Estas cutn nstuyen s mayor éxos en lo políti, mientras que en lo social se nfigura una intidad social pecífi: la intidad gay (Guasch, 2000). Nunan y Jablonski (2002) señalan que, a diferencia otras intidas, en el so homosexual, el ncepto perme la nsiración diferencia seos, n cuando se partan experiencias siar margalidad social y un sentimiento ún diferencia sexual (Green, 1999). Por tanto, mientras la subcultura homosexual perme que muchos homosexual se shagan las etiquetas imputas s el exterr, ta posibila también la subdivisión la misma en gpos más pequeños que tienn al toetiquetado.

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Una las subculturas homosexual que mantiene particular relación n la reprentación la masculidad la bear - los osos- que para Wright (1997) aparece o síntoma l rurgimiento la vida gay tadouninse en la déda 1980. Luego la nmoción ada por la propagación l sida en os años -en que el varón gay fue el más afectado- los osos surgen n una proputa éti a la recuperación  la totima para ntuar n la tradición intifición mascula gay y la fensa los valor equidad.

Esta particular forma  vivir y entenr la masculidad no se ncibe o forzada ni impostada, so o natural, lo que llamaría la atención l varón homosexual oso a modo cua-sntología l ser masculo (Blázquez & Liarte, 2013). Otra posible lectura rpecto ta naturalidad plantea la tegración l molo heterosexual domante, lo que impli la recuperación subsecuentemente su factor plumófobo1 -amás misógo y lbófobo-, que nsiste en acar a "las los"2 dar una imagen ridícula los gays.

La vulnerabilidad genal supone un giro históri en la reprentación la mas-culidad, don el prunto falocentris-mo las práctis gays se ve cutnado radilmente" (p. La mararía en lugar la petencia patenta un tipo  masculidad prop ta subcultura que se senta en otras orn homosexual (Hennen, 2005). En lo nacnal, probablemente, los discursos públis hayan mbiado, pero en un nivel latente se mantienen actus negativas hacia los homosexual, las que surgen en ntextos menos regulados o que implin rputas no liberadas.

En te sentido, ¿cómo los sujetos to-ncebidos homosexual osos nceptualizan s masculidas ante la ntradicción ser varon gay s perr los privilegs la masculidad hegemóni, e igualmente en ntraposición a la intidad gay domante? Para ello se nsira necar el cumplimiento los siguient objetivos pecífis: intifir las significn que hacen su rol género por med  los prcipal símbolos y clasificn props la subcultura; dagar en torno a la vculación emocnal y sexual rpecto a otros gays y osos; y nocer la socialización s masculidas osos entre sí y n otras masculidas gays. Esto rulta relevante para la psilogía s el prisma los tuds la homosexualidad, puto que entrega un mar análisis que perme prenr la realidad nuevas intidas homosexual masculas o fenómeno emergente en la realidad lol.

Este tud nstuye un primer acermiento a la nceptualización te tipo masculidad homosexual en Chile, cuyo tado l arte latoamerino  aún cipiente. Método Diseño De rácter explorator (Hernánz, Fernánz, & Baptista, 1998), ta vtigación reprenta uno los primeros acermientos al fenómeno la subcultura oso en cuanto forma reprentación, intifición y pertenencia  varon homosexual en Santiago  Chile; ta siguió una lógi scriptiva, al pecifir las propiedas important l fenómeno en cutión don la subjetividad se torna central acuerdo n lo señalado por Dankhe (1989). A través  ta se tentó generar nocimientos que perman crementar las vtigacn en el tema y nstir una mirada s los mismos participant por med su propia narrativa y discurso, centrado en su nceptualización las masculidas homosexual oso n base en los relatos vculados al cuerpo, prácti sexual y socialización n otras masculidas gays.

Participant Se nsignan seis participant seleccnados manera no probabilísti por nveniencia al realizarse dirigida o tencnalmente (Martín-Crpo Blan & Salaman Castro, 2007), cuyas edas oscilaron entre 21 y 30 años, tonce-bidos homosexual osos y n racterístis teóris forias lo nsirado propiamente urso: masculidad mostrada en portamiento y fisnomía típi. El enfoque se centra tanto en el discurso los participant o en la fluencia e cincia la realidad homosexual nacnal que to nlleva.

A saber: 1) nceptos masculi-dad, homosexualidad y masculidad oso; 2) sexualidad y erotismo; 3) socialización tra y extragpal; 4) salida  clóset; 5) provoción en el vivenciar oso; y 6) rol sexual. Rultados Conceptos masculidad, homosexualidad y masculidad oso Se apunta que, nceptualmente, la masculidad sta por ser un térmo ambiguo, altamente subjetivo nceptualizar, pero claramente tendiente a la oposición femeidad. La homosexualidad signifida o atracción/preferencia/ndición hacia personas l mismo sexo don el encuentro sexual cidor para firse o no o homosexual.

De ta manera, los participant nvergen en la ia diferencias existent entre masculidad homosexual y heterosexual, pu ambas serían nstidas por el venir cultural en el que s mismos adscros velarían por mantenerla.