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Yet Kurdish LGBTT people do not experience vlence homogeno ways. In Chapter 2, I center a Rabow Organizatn group discsn which reveals tensns surroundg gay and trans sex workers the group.
In my example, I read one LGBTT group as a ntact zone, where the important issue of socenomic stat and moral posns on the “wrong” practice of sexual relatns by gay and trans sex workers unr lol norms of patriarchy emerge as a social paradox to LGBTT uny. Unr a mafia-like gang stcture, vlence is often ed to regulate a petive gay and trans sex-worker market. Trans is partned off om lbian, gay and bisexual by neoliberal fay valu.