LGBT dan Pandangan Ulama terhadap Pelaku Gay | NU Onle Jatim

Contents:

• KM GAY, INILAH WAHYU ALLAH TA’ALA TENTANG ANDA
• LGBT DAN PANDANGAN ULAMA TERHADAP PELAKU GAY
• GAY, LBIAN (HOMOSEKSUAL)

KM GAY, INILAH WAHYU ALLAH TA’ALA TENTANG ANDA

, Di era i, fenomena homoseksual sempat menjadi trendg topik dan hangat diperbngkan, bahkan di beberapa negara u legal at dildungi keberadaannya. Mengenai homoseksual, u tidak hanya berada pada ranah pembahasan menut hum posif saja at konvensnal, melakan juga bisa dipandang melalui perspektif hum Islam. Dalam hal i, Islam memandang bahwa fenomena homoseksual diintikkan ngan ngan kisah km Tsamud yang mana mereka adalah km yang ada pada zaman nabi Luth.

Pelaku homoseksual, baik lbian mpu gay, termas biseksual dikenakan human hadd dan/at ta’zir oleh pihak yang berwenang. Dalam hal korban dari kejahatan (jarimah) homoseksual, sodomi, dan penbulan adalah anak-anak, pelakunya dikenakan pemberatan human hgga human mati.

Berkaan ngan hal i, Majelis Ulama Indonia (MUI) melalui Komisi Fatwa, telah memutkan perilaku homoseksual yang dilakan lbian, gay, sodomi, dan penbulan humnya adalah haram! Allah pernah menyiksa pelaku sodomi ngan siksaan yang sangat mengerikanKimpulanBislah, wash shalatu was salamu ‘ala Rasulillah, amma ba’du:Gay adalah istilah unt aktifas seksual yang dilakan antara laki-laki ngan laki-laki [1.

LGBT DAN PANDANGAN ULAMA TERHADAP PELAKU GAY

2014 tentang lbian, gay, sodomi dan penbulan] satu aktifas utama km gay dalam menyalurkan hasrat seksual mereka adalah sodomi (liwath), yang sera istilah Syar’i fisya adalah memaskan kepala dzakar /penis kedalam dubur pria lanya [2. Al-Mughni 9/59] dalil dari wahyu Allah, baik dalam Al Qur’an mpun As-Sunnah tentang perbuatan sodomi yang dilakan oleh km gay tersebut, maka penyun sebutkan di tengah-tengah penjelasan di bawah i. Dalil tentang gay yang pertama adalah Firman Allah dibawah Ta’ala berfirman:{وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ}Dan (Kami juga telah mengut Nabi) Luth (kepada kmnya).

Dalil tentang gay yang ka adalah sebagai Ta’ala berfirman:{إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ ۚ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ}Sungguhnya kalian mendatangi lelaki unt melepaskan nafsu kalian (kepada mereka), ban kepada wana, malah kalian i adalah km yang melampi batas. Al-Hijr: 72, tentang mikian mabnya km Nabi Luth ‘alaihis salam dalam kectaan terhadap sodomi, {لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ} (72) (Allah berfirman): “Demi hidupmu (Nabi Muhammad), sungguhnya mereka terombang-ambg di dalam kemaban (dalam kectaan terhadap sodomi)” Abdur Rahman As-Sa’di rahimahullah berkata:وهذه السكرة هي سكرة محبة الفاحشة التي لا يبالون معها بعذل ولا لوم “Kemaban i adalah kemaban cta terhadap perbuatan yang sangat ha u, yang seiirg ngan tidak menggubris (tidak malu) terhadap ceran dan celaan” pantas km gay di zaman Nabi Luth ‘alaihis salam tidak mempan pergatan, karena mereka sudah ‘tebal ma’ dan sirna rasa malu dari melakan perbuatan yang menjijikkan tersebut, sehgga tidak tersisa bagi mereka kecuali datangnya siksa yang keras! {إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ}(75) Sungguhnya pada yang mikian u benar-benar terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi orang-orang yang memperhatikan gay!

Semoga dalil tentang gay i bisa menjadi pergatan unt ka `alullahas salamah wal ‘afiyah… Juga: Soli Bagi Yang Tertimpa Penyak LGBT—Penulis: Ustadz Sa’id Abu UkasyahArtikel. Indiffs – LGBT (Lbian, Gay, Biseksual, dan Transgenr) telah menjadi fenomena global yang ramai diperbngkan masyarakat.

GAY, LBIAN (HOMOSEKSUAL)

Pasalnya mki belum berlaku di Indonia, nyatanya sudah banyak negara la yang menghalalkan perilaku Lbian, Gay, Bisexual, Transgenr sebagai salah satu pasal yang terntum dalam dasar hum mereka. Dihum Dengan Ta’zirPara pelaku gay i dihum ngan Ta’zir at diberi pergatan, baik ngan pulan, diasgkan, at apa pun jenisnya yang bersifat pergatan.

Kemudian, bagi para pelaku homoseksual dari kalangan wana, at lbian, jumhur ulama kecuali Imam Ahmad, sepakat bahwa human mereka hanyalah di Ta’zir. Seorang yang transgenr bisa mengintifikasi dirya sebagai seorang heteroseksual, homoseksual, aseksual, atpun biseksual.

Liwath (gay) adalah perbuatan yang dilakan oleh laki-laki ngan ra memasan dzakar (penis)nya kedalam dubur laki-laki la.

40] telah memasan homoseks sebagai dosa yang bar dan beli berkata: “Sungguh Allah telah menyebutkan kepada ka kisah km Luth dalam beberapa tempat dalam Al Quran Al Aziz, Allah telah membasakan mereka akibat perbuatan keji mereka.

Tdakan tersebut menjadi suatu kehasan karena sudah menjadi bagian dari sem dan gaya hidup mereka dalam kehidupan sehari-hari. phenomenon of lbian, gay, bisexual and transgenr (LGBT) often happens Indonia, for their group that wants to legalize the formal law on the liv of LGBT, but was rejected by the social system.

Fenomena lbian, gay, biseksual dan trangenr  (LGBT) semak marak terjadi di Indonia, karena  adanya kelompok yang g melegalkan hum sera formal tentang kehidupan LGBT,  namun dolak oleh sistem sosial.

 Gay dalam hum Islam disebut liwath,  humnya haram dan saksya adalah dibunuh baik yang sudah menikah mpun yang belum menikah. Dalam fatwa tersebut detapkan sejumlah ketentuan hum seputar lbian, gay, sodomi dan penbulan, diantaranya bahwa homoseksual, baik lbi mpun gay humnya haram dan mepakan bent kejahatan (jarimah).