Pedro Jús, el talaverano que abanra la lucha LGTB la región: "Es muy difícil ser gay en un pueblo" | Actualidad | Cana SER

Contents:

• SER GAY EN EL PUEBLO
• SER GAY EN UN PUEBLO: MANOLO 'EL CHATO' A ALEJANDRO Y JúS
• EL SER GAY EN CUAJINICUILAPA
• PEDRO JúS, EL TALAVERANO QUE ABANRA LA LUCHA LGTB LA REGIóN: "ES MUY DIFíCIL SER GAY EN UN PUEBLO"
• WELE TO GAY FRIENDLY PUEBLO/SOUTHERN COLORADO
• "ME OBLIGABAN A ORAR Y A SARME AL 'MON' QUE TENíA NTRO": EL DURO RELATO UNA LOMBIANA SOMETIDA A UNA TERAPIA NVERSIóN GAY
• DE PUEBLO, CATóLI Y GAY
• ORGULLO GAY: 25 AS APARENTEMENTE OFENSIVAS QUE LA UNIDAD LGTB SIGUE OYENDO A DIAR
• SER GAY EN UNA UNIDAD DíGENA: EN OAXA, DISCRIMACIóN SE ENENTA S SA
• DAVID FREYNE: "IRLANDA NUN HA SIDO EL MEJOR PAíS PARA SER GAY"

SER GAY EN EL PUEBLO

En el imagar lectivo, los homosexual tán en las ciudas, n s bar ambiente y s atass y s aceras llenas gente. A lo mejor cre que tás solo, o noc a alguien que también homosexual, pero que tá en el armar”, afirma.

Ant, podías pasarte dédas en un pueblo s saber que en el al lado también había alguien gay, en el armar, claro”, rel Ósr Crpo, soriano 48 años.

Ahora, que ya hay referent homosexual en televisión, sisten en que también los quieren en los pueblos. Insiste en la formación para que “los jóven homosexual, que tán perdidos muchas vec, no sean el fo atención, porque siguen siéndolo” ello quieren la red. Alejandro tiene otros tr hermanos y una hermana y, n él, todos los varon su faia son homosexual.

SER GAY EN UN PUEBLO: MANOLO 'EL CHATO' A ALEJANDRO Y JúS

La ia “normalizar los símbolos” para evar as l tipo “yo acepto a los gais pero mi niño que no salga maricón”, “no pasa nada por ser gay pero tampo hay que ir pregonándolo” o siar, que tanto daño hacen a la lucha. A ntuación, Trchera oece una entrevista que se realizó n un gay pasivo, según su propia fición, unos 35 años, que vive en Cuajicuilapa, don aborda os temas y otros relacnados n su propia experiencia o gay. El ser gay aquí, en Cuajicuilapa impli tener rpeto, ción, prcips, modal; saberte nducir aquí, en la sociedad, porque, hasta cierto punto, no bien visto todavía el ser gay aquí, en Cuajicuilapa, o que un tema tabú.

EL SER GAY EN CUAJINICUILAPA

Pero, el ser gay en Cuaji, a mí… en lo personal, yo me he nducido n rpeto, y creo que la gente me ha tratado n rpeto, y lo prcipal. Porque habemos gais que somos clarados ante la sociedad, seguimos teniendo el mismo rpeto, tratamos a la sociedad n el mismo rpeto n que nos trata; y sigue tando el modo cerrado: hay personas, hay pañeros o amigos que no aceptan su homosexualidad, el ser gay. Si yo me asumo o gay, la gente también me va a tratar o gay; yo me rpeto o gay, y también la gente me va a rpetar o gay que soy.

–Para mí, no; yo siento que no un tema tan problemáti o, el aceptarte o gay, el asumirte o gay, y trabajar normalmente. Ant sólo se nsiraba puto o gay al pasivo, y el activo se seguía nsirando hombre, y muchas vec entraba a una relación sólo por dero, por por, no por afecto. Porque hay vec que los mismos pañeros gais l dan un pago a mb … y sí, se sigue dando entre los jóven, el que el chavo o el activo o el gay activo, que no quiere renocerlo… se sigue dando….

PEDRO JúS, EL TALAVERANO QUE ABANRA LA LUCHA LGTB LA REGIóN: "ES MUY DIFíCIL SER GAY EN UN PUEBLO"

–Ese quema hombre-mujer ha mbiado, ése don el mayate simula ser el hombre y el gay simula ser la mujer; ¿a qué se be? Yo creo que también ellos ben tener bien fido si er gay, pero er gay activo, o si er gay, gay pasivo, pero, ahora, en la actualidad, entre los jóven o parejas gay se tá dando mucho lo que el ínter: los dos juegan el mismo papel, tanto o activo, o pasivo. –Igual y ellos lo piensan así, pero, igual y sí, lo creo, pero ntro nutra sociedad, en nutro pueblo no tá tan bien visto que el gay se vista mujer; pero, qué bueno, y los felico a mis pañeros porque se han atrevido, se han atrevido a vtirse así….

Pero sí, te digo, volviendo al tema… yo rpeto… no siento que l haya traído mucho benefic aquí, en la unidad, porque en nutro pueblo no nos abrimos, no nos queremos abrir bien al tema la homosexualidad.

WELE TO GAY FRIENDLY PUEBLO/SOUTHERN COLORADO

–Cuentan una pláti, alguien, unos 50 años, que le ansejaba a un gay más joven, quien le cía que quería ahorrar para ‘ponerse’ más nalgas para ser más atractivo, y aquél le ansejaba que mejor se prara una ma nueva, que allí irían a subirse los muchachos….

–Se dan mucho los sos en que un crllo, nativo la zona, si tiene que elegir entre un gay y una mujer, suele elegir al gay…. Me ha todo que tá una chava y tá un gay, y eligen a un gay, porque, igual, hay vec que por placer, hay vec que por un terés enómi, hay vec que el gay le hace regalos….

"ME OBLIGABAN A ORAR Y A SARME AL 'MON' QUE TENíA NTRO": EL DURO RELATO UNA LOMBIANA SOMETIDA A UNA TERAPIA NVERSIóN GAY

–Sí, sí se da el so que los ntrolan, pero ahí pen l gay, ti, si te jas ntrolar por a persona…. –Pu un tema un poquo plejo, pero sí, en la actualidad hay chavos que quieren experimentar, yo creo, el qué se siente tar n un gay….

DE PUEBLO, CATóLI Y GAY

D que yo tengo o razón, que soy gay, no me ha llamado, no me ha tera, no he tenido ni e morbo tar n una mujer.

ORGULLO GAY: 25 AS APARENTEMENTE OFENSIVAS QUE LA UNIDAD LGTB SIGUE OYENDO A DIAR

Yo, en e tema, sigo y toy firme n lo que soy: Yo soy un gay pasivo; y no, ni cuando ando 'tomado' ni nada, no. Gay España", un certamen que b al hombre homosexual que mejor reprenta el píru y los valor por los que lucha te lectivo, que se reivdi la próxima semana o parte l ullo LGTB.

Por da diez matrimons heterosexual que se celebraron en 2016 en España, algo más 0, 25 eran homosexual, según el Instuto Nacnal Estadísti (INE). Po spués rectifi: “En realidad, la solución no ri en ser heterosexual, so en que je haber homofobia”, ncluye mientras reflexna.

Otra las chis reera la afirmación su pañero, nque siste en que ntro la generalización, los lugar n menos habant “acrecientan” a falta normalización rpecto a la homosexualidad. No porque no quieras ser homosexual, porque lo er, so porque tu quier ser tú, s que tu nombre siempre vaya apañado la palabra 'lbiana' trás”, ratifin. “Tú paras ser gay hace 20 años en Madrid y serlo en Cantabria y la diferencia era grandísima.

SER GAY EN UNA UNIDAD DíGENA: EN OAXA, DISCRIMACIóN SE ENENTA S SA

Por último, todos anuncian que, si hay una nclión que extRaer, ta que los niños cántabros homosexual hoy en día “suirán menos” lo que suieron ellos.

Y el mundo l toro no pue ser una hermana pequeña y, en mi opión, lo ha sido jtamente tos años”, ha asegurado Mazón al tiempo que ha mostrado su rpaldo a la celebración en Valencia los Gay Gam en viceprinte primero y nsejero Cultura ha recibido su rtera manos s precoras Aana Mas y Raquel Tamar, que le han seado suerte y aciertos en el rgo. "Mis padr me llevaron a una Iglia tóli, don me hacían exorcismos que duraban horas y al fal me preguntaban si seguía siendo gay". Así recuerda Danne su trmáti experiencia en una "terapia nversión gay", el proco al que fue sometida para tentar mbiar su orientación sexual o intidad género.

DAVID FREYNE: "IRLANDA NUN HA SIDO EL MEJOR PAíS PARA SER GAY"

Danne asegura que s padr la "saron l closet" a los 11 años cuando ni siquiera sabía qué signifiba ser gay y era nocida por el nombre masculo que le asignaron al nacer. Al nfirmar que su hijo era homosexual, los padr Danne enzaron a br rmación sobre el tema y nsultaron n vars pecialistas. GettyMe agarraban la beza e tentaban echarme para atrás (…) Luego me preguntaban si seguía siendo gay y si el píru había salido mi cuerpo".

Sabía que si cía que aún era gay el martir iba a durar mucho más", aña, y afirma que los nervs, la ansiedad y la prión toda la gente orando a su alredor no le jaron otra opción. Todos se iban a dormir, menos Danne, quien no aceptaba mentir ni quería arrepentirse ser gay. "No quería seguir peleando"Hasta que tuvo que cer y, o spués la primera "terapia", cir que había jado ser gay.