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Contents:

• LA PLEJA REALIDAD SER GAY EN AMéRI LATA
• GAY BOLIVIA TRAVEL GUI
• MORIR POR SER GAY: EL MAPAMUNDI LA HOMOFOBIA
• BOLIVIA ELIMA UNA NORMATIVA QUE LIFIBA A GAYS Y BISEXUAL “PROMISCUOS”
• 11 AñOS LUCHARON DAVID Y GUIDO PARA SER LA PRIMERA UNIóN GAY EN BOLIVIA
• SER GAY EN TIEMPOS EVO
• SER GAY EN TIEMPOS EVO, UN NUEVO LIBRO EN BOLIVIA
• SER GAY O TRANS Y VIVIR N VIH EN UNA CáRCEL BOLIVIA
• FORMAS POPULAR CIR QUE ER GAY

LA PLEJA REALIDAD SER GAY EN AMéRI LATA

A los 26 años edad, te hombre gay peano fue arrtado por agent la policía mientras regraba a sa po spués la medianoche. Sebastián Urtia Lutz, un hombre gay, fue atado en 2012 por un gpo hombr mientras salía una fita en un barr gay Santiago.

GAY BOLIVIA TRAVEL GUI

Por otra parte, Venezuela enbeza la lista la falta rechos para las parejas l mismo sexo o miembros l gpo LGBT, dice Omar Enrnación, polólogo l New York's Bard College y tor Out the Periphery: Lat Ameri's Gay Rights Revolutn (La Revolución Latoamerina los Derechos Gay).

La suación "stima ta ia que cuanto más hacia la izquierda tés, más probable seas favorable a la unidad gay", dice Enrnación. Un rme 2015 elaborado por asociacn venezolanas LGBT para las Nacn Unidas dijo que los miembros la unidad "viven nstantemente suacn discrimación" y que la falta protección para los ciudadanos LGBT "los hace ciudadanos fensos en un ambiente crecimiento alarmante homofobia y transfobia".

MORIR POR SER GAY: EL MAPAMUNDI LA HOMOFOBIA

"Si nos fijamos en la religión o variable, lo que enntramos que cuanto más tóli sea el país, más probabilidas habrán aceptar la homosexualidad y viceversa", dice Enrnación. "Cuanto más prottant son, menos probabilidas tienen aceptar to y menos probabilidas tienen tener una legislación activa sobre los rechos los homosexual", aña. Aunque ambos se oponen a la homosexualidad, "el clero tóli tien a ser menos oputo a los tatutos ntra la discrimación que el clero evangéli", expli Corral.

Crissthian Manuel Olivera Fuent, que trabaja para MHOL, el Movimiento Homosexual Lima, dice que algunos sacerdot evangélis en el Perú han salido n fuerza en los últimos m predindo que la homosexualidad una enfermedad que se pue curar. Por Ga BaldivioLA PAZ -La homosexualidad aún un tema tabú en las unidas dígenas bolivianas en las que, por lo general, se stiga o persigue a quien tienen opcn sexual disttas o se eva l todo hablar l tema, según una vtigación l cror y perdista Edson rultados l tud tán en el libro "Indígenas Homosexual.

BOLIVIA ELIMA UNA NORMATIVA QUE LIFIBA A GAYS Y BISEXUAL “PROMISCUOS”

Pero creo que en el área ral, en muchas unidas dígenas, aún se generan menismos reprión, vlencia y persecución a quien son diferent e clo a quien ton el tema o pretenn reivdirlo", sostuvo cror se planteó la vtigación o una ntuación su libro "Ser gay en tiempos Evo", publido en 2011, en el que prentó, en 133 historias, una visión críti a la diversidad sexual en Bolivia. Amás, tras a publición y al ver que "po o nada se ha cro" sobre dígenas homosexual, el tor cidió profundizar a temáti y, para ello, logró el apoyo la anización Conexión Fondo Emancipación y l Colectivo Rebeldía. Hurtado dicó que, por ejemplo, el "jilakata" (jefe, en aimara) una unidad l sur la región anda Potosí le expulsó l lugar "solamente por tor el tema" ntra, le sorprendió mucho nstatar que en la ciudad norteña Cobija, onteriza n Brasil, "las diversidas sexual son menos agredidas y más rpetadas" que en el rto l país, por lo que ncluyó que en tierras bajas se pue hablar n mayor libertad que en el libro cluye siete historias en formato cróni, entre ellas la "La Madonna Sorata", una transexual que emigró a El Alto, ciudad veca La Paz, y que murió n 21 años, víctima la seguridad ciudadana "jto en el momento en el que ella, lida mariposa aimara, splegaba s alas" las historias que más le impactó fue la que noció en San Ignac Moxos, en el oriente boliviano, "sobre todo por la terpretación que hicieron en el pueblo un tema o la transexualidad, y cómo nacen las leyendas en la Amazonía boliviana, a partir ta clase hechos", dicó cror se siente "satisfecho" por el trabajo logrado y expró su seo que sea "un aporte" al bate y que impulse la socialización las normas ntra la discrimación los lectivos bolivianos lbianas, gays, bisexual y transexual (LGBT) bien la ley ntra el Racismo y toda forma Discrimación aprobada por el Gobierno boliviano en 2010 "una herramienta valsísima", hace falta difundirla una forma más efectiva, sobre todo en las áreas ral l país, añadió.

Pero abar n la homo/lbo/transfobia un trabajo muy gran", a tarea ben volucrase la sociedad civil, el Estado, los sditos y los pueblos dígenas "para que juntos puedan ponerse acuerdo y nstir puent que necten culturas, miradas, smovisn y proyeccn futuro o país", añadió.

11 AñOS LUCHARON DAVID Y GUIDO PARA SER LA PRIMERA UNIóN GAY EN BOLIVIA

-EFEPIE DE FOTOMiembros la unidad gay boliviana durante una marcha en el Día Internacnal Contra la Homofobia, en La Paz, en mayo l año pasado. Hoy me siento privilegiado por por ser abiertamente mari en mis pacs social, pero da que llega el m l “ullo gay” tengo más dudas que certezas. En la actualidad existe en la smovisión aymara cierta reprentación unaria l homosexual asociada a la siguiente afirmación:.

SER GAY EN TIEMPOS EVO

Janiwa llaqisañaqi q’iwanakata jupanakaxa warawaranakana uñxatata sarnaqaphiwa (No bemos tener pena los homosexual porque ellos man mirando las trellas).

SER GAY EN TIEMPOS EVO, UN NUEVO LIBRO EN BOLIVIA

Pero, en lugar asumir un gun oenegero cómo be habarse el pac lo gay, nutro ntexto nos llama a pensar si el chachawarmi, que ha funcnado o ornador social las relacn en una plementariedad lo femeno y lo masculo, tal vez pueda ser entendido más allá l sexo blógi,. Esta noción la realidad LGBT+ boliviana partida por Christian Egüez, un referente las unidas homosexual l país, renocido o “Mari y Margal” y realizador l documental“Ser mari, ser dígena y otros travtismos”. —No podríamos hablar qué cuerpo, el cuerpo dígena u homosexual, ha sido más oprimido, sometido y ntrolado en la historia.

Expra Edson Hurtado, perdista y cror boliviano, tor Ser gay en tiempos Evo y el libro crónisIndígenas homosexual, rpecto a la realidad que nontan las personas gay al terr las unidas dígenas la zona. Y que acuerdo a la vtigación efectuada por el lerato, muchas vec la reacción las agpacn dígenas ante la prunción o admisión homosexualidad porparte un miembro su gpo, el repud, silenciamiento, vlencia y en el peor los sos la exclión la persona gay. Esto se plasmaen varias las historias que erigen Indígenas Homosexual Hurtado:los relatosdan cuenta “crónis fuert, profundas, si tremecedoras que cuentan lo que viven los hermanos dígenas LGBTI en Bolivia”.

SER GAY O TRANS Y VIVIR N VIH EN UNA CáRCEL BOLIVIA

Mediante tervencn artístis n f tivos, el movimiento trasgror “Maris Bolivia”trabaja s hace algunos años enborrar el tereotipo l gay “ial”, raltando la experiencia l “cholo” y “gay”, que se acer más a la realidad nacnal.

Pero la vlencia perpetuada hacia la homosexualidad dígena no sabe cias ni polítis públis: persiste en la visibilidad los números no oficial. S embargo, las nsiracn las disttas normas legal no son suficient para tegrar e cluir a tos sector ni tampo sirvieron para impulsar un mb real y tangible en la población en térmos cultural, pu permanecen, por ejemplo, las accn vlencia hacia las personas trans y las expulsn las faias dígenas hacia s parient homosexual, dos nstant visibl ante cias oficial vlencia nacnal. Amás, el tereotipo l homosexual blan, lgado y útil al sistema, se staló en el imagar lectivo boliviano o una úni forma posible ser parcialmente aceptado, lo que promueve la nonización ta realidad ial y la “tabuización” la realidad margal: el homosexual dígena.

FORMAS POPULAR CIR QUE ER GAY

Homosexual: Orientación sexual que refiere a unapersona que siente atracción sexual y/o románti por otra su mismo sexo. Así la “L” reprenta a las lbianas, la G”a los gays, la “B” a los bisexual, la “T” a la unidad transexual, travti y transgénero.