“Yo en Buenos Air era gay y en Colombia no”: exnov Greeicy nfia que le mtió a la ntante que era homosexual porque ella le parecía una “dsa” | Gente | Entretenimiento | El Universo

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• “YO EN BUENOS AIR ERA GAY Y EN COLOMBIA NO”: EXNOV GREEICY NFIA QUE LE MTIó A LA NTANTE QUE ERA HOMOSEXUAL PORQUE ELLA LE PARECíA UNA “DSA”

“YO EN BUENOS AIR ERA GAY Y EN COLOMBIA NO”: EXNOV GREEICY NFIA QUE LE MTIó A LA NTANTE QUE ERA HOMOSEXUAL PORQUE ELLA LE PARECíA UNA “DSA”

No menta la prácti l matrimonOecemos a nutros lector te tud que, en base a la experiencia nadiense, nos perme ver hacia dón irá nutro País si se apeba el “matrimon” genieros social occintal tán troduciendo en ta parte l mundo el “matrimon” entre personas l mismo sexo, n la nsigna la igualdad rechos para la moría homosexual. Impacto en los rechos humanosEl efecto formal las cisn judicial (y la legislación posterr) que tablecieron el “matrimon” homosexual civil en Canadá era simplemente que las personas l mismo sexo, ahora podrían nseguir que el gobierno renoz su relación o “matrimon” el efecto legal y cultural fue mucho más ampl.

Lo que sucedió fue la adopción una nueva ortodoxia: que las relacn homosexual son, en todos los sentidos, el equivalente l “matrimon” tradicnal, y que el “matrimon” l mismo sexo por lo tanto be ser tratado manera idénti al “matrimon” tradicnal en el recho y en la vida pú rolar que cualquiera que rechace la nueva ortodoxia be tar actuando sobre la base la tolerancia y la animadversión hacia los homosexual y las lbianas. Cualquier explición razonada (por ejemplo, las que se oecían en los argumentos jurídis que el “matrimon” homosexual patible n una ncepción l “matrimon” que rponda a las necidas los hijos l “matrimon”, tabilidad, filidad y permanencia, lo que a vec se llama la ncepción nyugal l “matrimon”), stimada mediato o mero uno entien la oposición al “matrimon” l mismo sexo o una maniftación tolerancia y od puro, se hace muy difícil tolerar permanentemente el disenso. Los Comisnados “matrimon” Civil fueron los primeros en sentir el bor duro la nueva ortodoxia, varias provcias se negaron a permir a los isnados su recho nciencia para negarse a pridir bodas homosexual, y exigieron su mismo tiempo, las anizacn religsas, o los Caballeros Colón, fueron multados por negarse a alquilar s stalacn para la celebración post bodas.

Siempre que tas herramientas permanezn a la disposición las isn -para quien la nueva ortodoxia no da nguna base teóri para tolerar la disincia– participar en un bate públi sobre el “matrimon” homosexual rtejar la profor tán particularmente en rigo una acción disciplaria, y nque sólo hagan claracn públis crindo el “matrimon” homosexual fuera las las, siguen siendo nsirados o creando un ambiente hostil para los tudiant homosexual y lugar trabajo y las asociacn voluntarias han adoptado polítis siar, o rultado que han terrizado que en ta nueva ortodoxia, el sacuerdo n el “matrimon” homosexual discrimación ilegal que no be ser tolerada.

Dismuyen los rechos los padr en la ción públiLos nuevos plan tuds tán impregnados referencias posivas a los “matrimons” l mismo sexoLa stucnalización l “matrimon” homosexual ha generado un sutil pero perante mb en la patria pottad en la ción públi.

El “matrimon” homosexual una base que uno los prcips la nueva ortodoxia que las relacn l mismo sexo merecen el mismo rpeto que damos a cualquier “matrimon”, s proponent han tenido un éxo notable en la exigencia que el “matrimon” homosexual sea prentado manera posiva en el la. En su lugar, el fundamento clarado era prevenir el aso lar, cir, promover la aceptación la juventud homosexual y lbiana y los hijos las faias l mismo med elegido para promover la tolerancia una grave vlación la faia.

Por ejemplo, el Proyecto Ley 13 la misma ley Ontar obliga a las cuelas tólis ager club “Gay-Straight Alliance” (y ar e nombre en particular), también prohíbe a las cuelas públis alquilar s stalacn para las anizacn que no tén acuerdo n el código la nueva ortodoxia. Cambia la ncepción públi matrimonSe ha argumentado que si el “matrimon” homosexual tá stucnalizado, nuevas tegorías matrimonial puen ser aceptadas, o la vez que se abandona la ncepción nyugal l matrimon, y se la stuye por una ncepción l matrimon que tiene a la pañía adulta o su enfoque, no hay nguna base prcips para ristir la extensión licencias matrimon a las unn polígamas y otras palabras, si el matrimon se trata satisfacer los seos adultos pañía, y si los seos algunos adultos abarn acuerdos más novedosos, ¿cómo pomos negarlos?