La vida Jhon Botia Miranda, un pastor cristiano gay en Bogotá - Gente - Cultura

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Los cristianos, la iglia y la Biblia parecen tar fuera stonía n las actus mornas hacia la homosexualidad. ¿La Biblia prohibe el matrimon homosexual? ¿Cómo pomos oponernos a personas que tán enamoradas y que tan solo se manifitan o fueron creadas? ¿Pue Ds realmente tar en ntra los gays? Este libro rto y fácil leer, nos muta cómo procer manera posiva y libertadora. Expli n claridad y sencillez lo que pomos afirmar n certeza que la Biblia dice sobre el matrimon, la sexualidad y la atracción por personas l mismo sexo.Christians, the church and the Bible seems to be out of step wh morn attus toward homosexualy. Do the Bible prohib gay marriage? How n we oppose people who are love, and jt exprsg how they were ma? Can God really be anti-gay? This short, readable book offers a posive and liberatg way forward. It explas clearly and simply what we n say wh certaty om the Bible about marriage, sexualy and same-sex attractn. &#191Est&#225 Ds en ntra los gays? (Is God anti-gay?) (9780825458217) by Sam Allberry

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LA SANTA BIBLIA NUEVO TTAMENTO (GAY AND LBIAN SERI) (SPANISH EDN) EDICIóN KDLE

Books shelved as lgbt-christian: God and the Gay Christian: The Biblil Case Support of Same-Sex Relatnships by Matthew V, Torn: Rcug the G... * pastor gay libro *

Y abiertamente gay. Se empezó a cutnar: ¿era el úni gay que creía en Ds? “Dentro ellos había un amigo, que mi pareja actual, quien nocía a más cristianos gays.

Le dijo que nsiraban su nombre para ocupar la 18 enero l 2018, hace ya un año y 8 m, se nvirtió en el primer pastor gay ntro la Iglia Metodista en Colombia y Latoaméri. “No creemos en iglias para homosexual o para heterosexual, creemos que hay iglias para personas.

En te segundo artículo dido a la ‘Éti teológi y homosexualidad’ (2015) cro por Juan Sánchez Núñez y disponible en la pága web la Iglia Evangéli Española (IEE), nos centraremos en el pítulo dos: “¿Cómo valorar hoy la homosexualidad? Repetimos lo que stamos la semana pasada: n ta lectura críti no tamos negando la importancia amar a la unidad gay n la pasión Cristo. El profor Sánchez divi su segundo pítulo en los siguient seis puntos: 1) La encial aportación las ciencias: el matrimon homosexual; 2) De los actos homosexual a las personas homosexual; 3) Nueva valoración la sexualidad: recho a la propia intidad; 4) La persona homosexual: igual, dignidad y rpeto; 5) Visión antigua la homosexualidad; 6) Visión actual la homosexualidad; 6) Las personas homosexual en nutra sociedad y en nutras iglias.

SAN PABLO, APóSTOL JúS, ERA GAY: OBISPO

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Así que cuando Sánchez arran su ponencia aseverando que “Hoy, sería imposible entenr la homosexualidad, s tener en cuenta la encial aportación las ciencias mornas al nocimiento la misma” (18) tá simplemente nfundiendo tegorías. Puto que Sánchez basa toda su exposición a favor la homosexualidad en ta pruposición errónea, el rto su exposición rece po telectual. Este prejuic filosófi Sánchez le lleva a scribir todos los tuds actual sobre la homosexualidad n voblos rgados sentidos posivos.

Para él, la aceptación la homosexualidad en la sociedad y en la iglia se trata un avance. El matrimon homosexual “novedoso” y “revolucnar” (18).

De todas formas, para ar la lógi Sánchez ntra su prop argumento, los cristianos sabemos que la homosexualidad tan “antigua” y “tradicnal” o Sodoma y Gomorra.

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De acuerdo n el obispo retirado John Shelby Spong, San Pablo, apóstol Jús y prcipal tor la Biblia, era gay. * pastor gay libro *

Abundaba la homosexualidad en los días l Imper Griego y luego en el Imper Romano también.

El matrimon homosexual no fenómeno nuevo. En su pasión por el prente, Sánchez se olvida lo “anticuado” que el matrimon gay. Si Sánchez sprecia tanto a los evangélis clásis por su postura “antigua”, “rccnista” y “tradicnal” tonte a la homosexualidad, tendría que mostrar la misma irreverencia hacia la homosexualidad ya que igual “anticuada”.

- Sánchez jtifi la homosexualidad en base a la bgenéti.

&#191EST&#225 DS EN NTRA LOS GAYS? (IS GOD ANTI-GAY?)

No hay que fijarse en los actos homosexual, razona Sánchez, so en las personas homosexual porque la persona homosexual “no alguien que ha elegido su ndición sexual” (19).

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