Bairro Alto, barr gay Lisboa - Barrs misterb&b

Contents:

• GUíA GAY PARíS 2023
• BARR GAY PARíS: LE MARAIS
• EL DISTRO GAY L MARAIS
• BAR GAY EN PARíS
• BARR GAY LISBOA: BAIRRO ALTO
• BARR GAY SAN FRANCIS: CASTRO

GUíA GAY PARíS 2023

París, que una las ciudas más visadas l mundo, se ha nvertido en una las mayor urb gay l mundo, y ha sido también la primera pal en elegir a un all abiertamente homosexual en marzo 2001, el cual fue reelegido en mayo 2008n el 57% los votos. Gracias a su mentalidad abierta hacia todos los visant extranjeros, París posee en te momento una las más enorm cenas gay Europa, n más 300 lugar ambiente para salir, cientos bar y excelent rtrant, ncentrados en particular en te precso barr que rezuma historia.

Durante unos vete años, los gays se diseman a ambos lados l Sena, que el puente l Carsel enlaza; te lugar, así o las terrazas y bosquecillos l jardín las Tullerías, se nvierten en lugar ligue al aire libre, y lo han sido hasta nutros días. ¿Son las empalizadas metális que roan las obras y la posibilidad tener un rollo n un obrero o más bien el hecho que te barr en evolución oece posibilidas alojamiento a precs enómis lo que va a atraer a los gays al centro?

BARR GAY PARíS: LE MARAIS

L Hall no son sgraciadamente un remanso paz para los homosexual: no solo el barr no prenta el más mínimo terés a nivel arquectóni, pero amás te nuevo barr atrae a personas un po trechas miras en lo que a las cutn libertad y portamiento sexual se refiere. La transformación l barr Montueil en zona peatonal (que tenía o objetivo expulsar a los mayoristas la zona) perme a los gays (o, al menos, a aquellos que disponen un cierto por adquisivo) stalarse allí, lo que nlleva una nueva rehabilación l barr.

Mientras que la existencia barrs ercial o rincial gay ha sido a menudo terpretada o un dic l emporamiento las morías sexual, en te trabajo vtigación se oece una visión alternativa, ya que dicho repliegue también pue terpretarse o uno los efectos las normas heterosexual que scriben el portamiento sexual en el pac urbano. While the existence of mercial or rintial gay quarters has often been terpreted as a sign of empowerment of sexual mori, this rearch paper offers an alternative view, sce such retreat n also be terpreted as one of the effects of heterosexual norms that dictate sexual behavr the urban space. El temor a abordar temátis relacnadas n la sexualidad se be probablemente al heterocentrismo l mismo med adémi y a la moltia que pueda scar toda reformulación las tradicnal onteras entre privado/públi, homosexual/heterosexual, femeno/masculo.

El tratamiento en relación n el pac las poblacn gays rulta aún más so en paración n los análisis soc-pacial existent en Estados Unidos, si bien recientemente en Francia aparecieron algunos trabajos geografía cultural que tratan la orientación sexual a través l prisma l pac (Blidon, 2008a). Por otro lado, el tud las geografías homosexual a menudo olvida la dimensión social la sexualidad y las diferencias clase que la atravian; el modo vida gay hegemóni actual, racterizado por la centralidad l oc nocturno, el nsumo artículos moda y la importancia la pareja, siendo nsirado o la úni manera vivir la homosexualidad, a la vez que o una posibilidad al alnce todos: se ocultan así las tensn y ntradiccn que el pac encuentro gay produce y/o reproduce. En lugar pensar la existencia tal barrs gays o el reflejo la "liberación" homosexual, exploro la hipótis ntraria: el repliegue terrorial las poblacn gays, en el so pariso, taría bido a las excln soc-pacial que éstas pacen en otros ámbos su existencia social.

EL DISTRO GAY L MARAIS

Aprehendo tal nfiguración pacial no o el efecto l unarismo, so o el producto las normas heterosexual que scriben los portamientos en el pac: el ge Marais uto un proco agregación, 3 una búsqueda lugar un encuentros a la vez que la nsecuencia formas segregación práctis y exprn sí prent fuera l ambiente gay.

BAR GAY EN PARíS

El análisis tadísti los datos rivados l s ancés encuentro entre varon Gaymer, regidos entre diciembre 2009 y febrero 2010, don los scros din su orientación y práctis sexual, fen s expectativas en térmos relación e rman su lugar rincia, edad, profión, suación afectiva, forma nvivencia, nivel tuds, así o su grado g out. Esta fuente rmación oece la ventaja accer más fácilmente a varon menos intars y n un nivel tuds menor que quien leen la prensa gay, mediante la cual se ha efectuado la mayoría tuds anc sobre los modos vida homosexual; pero tiene el nveniente sobre-reprentar a los solteros y jóven tudiant y enómimente activos. Éstos tán proporcnalmente más prent en nutra mutra rpecto las últimas "Encutas Prensa Gay"4 realizadas, bido al mayor o ter que hacen los más jóven y a la propia función la fuente rmación, siendo éste un servidor encuentros sexo-afectivos (tabla 1).

6 DEL GUETO HOMOSEXUAL A LA GENTRIFICACIÓN DEL BARRIO GAY Ciudad, sexualidad y vulnerabilidad: el gueto homosexual Chncey (1994) evincia los múltipl vínculos entre la emergencia una cultura homosexual y el sarrollo la mornidad urbana. En te sentido, el tud las homosexualidas, s pacs, se halla en ntuidad n la elogía urbana la cuela Chigo, al plantear cutn o la segregación y la regulación las diferencias en el pac públi, la atracción la ciudad por s posibilidas anonimato y la stución la faia por formas alternativas socialización.

BARR GAY LISBOA: BAIRRO ALTO

La homofobia y el heterosexismo dan formas anización soc-pacial recurrent en la mornidad: en la ciudad emergen nuevas potencialidas regulación y ntrol la sexualidad (a través la ncentración en barrs tolerancia, por ejemplo), al mismo tiempo que se multiplin las oportunidas exprar, partir, hacer visible y crear disincias genéri o sexual. S embargo, clo en la gran metrópoli, don las normas son más laxas y las ndicn exprión la personalidad más variadas, la aceptación nun l todo adquirida para una persona homosexual:7 ésta be saber jugar n su imagen para splazarse entre los lugar, ar trategias y táctis prentación diferenciadas para atravar o roar los "lugar prohibición" (De Certe, 1990), ajtando por tanto s portamientos en función l ntexto, s el disimulo hasta el revelamiento, pasando por el mantenimiento a distancia; trategias ampliamente analizadas por Goffman (1975) en su tud l tigma.

Por nsiguiente, la vulnerabilidad las poblacn homosexual tá trechamente vculada n la trategia l clóset, cir, n la necidad nr o disimular su orientación sexual, moraria en la mayoría los ntextos públis, para no ser víctimas maltrato homofóbi.

BARR GAY SAN FRANCIS: CASTRO

El mismo térmo gueto fue precisamente una metáfora pacial ampliamente utilizada por los primeros movimientos gays en los años 70 para referirse a la doble dámi segregación que pacen las personas homosexual, el sarrollo ercs pecífimente gays en zonas atadas siendo entendido en ta épo o una prolongación y reproducción l aislamiento social l homosexual. El código heterosexual a menudo terrizado mediante el disciplamiento pacial: por ejemplo, en el so Alex (23 años, origar Guyana, ri en las afueras París y promotor ercial), la domación, el rpeto las normas y onteras que separan los meds gay y heterosexual y la imposibilidad hacer visible públimente su homosexualidad fuera Marais tán totalmente terrizados: "Ni siquiera una cutión vergüenza, en térmos ción; exactamente o cuando tás vado a sa alguien (...

Por un parte, el splazamiento l primer eje pariso pecífimente gay (e Sate-Anne) tá ligado a unas maneras vivir —y reprentar— la homosexualidad que se hallaban da vez más alejadas la ercialización l ligue, muy crida por los ant l movimiento homosexual ancés en aquel entonc. En mb, la nstución un terror gay en el Marais ha sido asiada al seo algunos ant e telectual tablecer pacs abiertos a todos y a la vista todos (Sibalis, 2004), ente a lo que se nsiraba o un "gueto ercial", po accible y cerrado (Martel, 2001).

Daparece la visión más revolucnaria y la acción ante se centra en el sarrollo una cultura gay, racterizada por el acermiento entre ant y erciant alredor la cutión sanaria, el cual se ncretizará falmente n la creación l Sdito Nacnal Empras Gays (sneg) en 1990.