Guía pacta y actualizada ntuamente, clive mapas gay París y l barr Marais.
Contents:
- GUíA GAY PARíS 2023
- BARR GAY PARíS: LE MARAIS
- EL DISTRO GAY L MARAIS
- BAR GAY EN PARíS
- BARR GAY LISBOA: BAIRRO ALTO
- BARR GAY SAN FRANCIS: CASTRO
GUíA GAY PARíS 2023
* barrio gay de paris *
París, que una las ciudas más visadas l mundo, se ha nvertido en una las mayor urb gay l mundo, y ha sido también la primera pal en elegir a un all abiertamente homosexual en marzo 2001, el cual fue reelegido en mayo 2008n el 57% los votos. Gracias a su mentalidad abierta hacia todos los visant extranjeros, París posee en te momento una las más enorm cenas gay Europa, n más 300 lugar ambiente para salir, cientos bar y excelent rtrant, ncentrados en particular en te precso barr que rezuma historia.
Durante unos vete años, los gays se diseman a ambos lados l Sena, que el puente l Carsel enlaza; te lugar, así o las terrazas y bosquecillos l jardín las Tullerías, se nvierten en lugar ligue al aire libre, y lo han sido hasta nutros días.
BARR GAY PARíS: LE MARAIS
Bienvenido al Marais, Bienvenido al París bar gay, * barrio gay de paris *
¿Son las empalizadas metális que roan las obras y la posibilidad tener un rollo n un obrero o más bien el hecho que te barr en evolución oece posibilidas alojamiento a precs enómis lo que va a atraer a los gays al centro?
L Hall no son sgraciadamente un remanso paz para los homosexual: no solo el barr no prenta el más mínimo terés a nivel arquectóni, pero amás te nuevo barr atrae a personas un po trechas miras en lo que a las cutn libertad y portamiento sexual se refiere.
La transformación l barr Montueil en zona peatonal (que tenía o objetivo expulsar a los mayoristas la zona) perme a los gays (o, al menos, a aquellos que disponen un cierto por adquisivo) stalarse allí, lo que nlleva una nueva rehabilación l barr.
EL DISTRO GAY L MARAIS
Mientras que la existencia barrs ercial o rincial gay ha sido a menudo terpretada o un dic l emporamiento las morías sexual, en te trabajo vtigación se oece una visión alternativa, ya que dicho repliegue también pue terpretarse o uno los efectos las normas heterosexual que scriben el portamiento sexual en el pac urbano. While the existence of mercial or rintial gay quarters has often been terpreted as a sign of empowerment of sexual mori, this rearch paper offers an alternative view, sce such retreat n also be terpreted as one of the effects of heterosexual norms that dictate sexual behavr the urban space. El temor a abordar temátis relacnadas n la sexualidad se be probablemente al heterocentrismo l mismo med adémi y a la moltia que pueda scar toda reformulación las tradicnal onteras entre privado/públi, homosexual/heterosexual, femeno/masculo.
El tratamiento en relación n el pac las poblacn gays rulta aún más so en paración n los análisis soc-pacial existent en Estados Unidos, si bien recientemente en Francia aparecieron algunos trabajos geografía cultural que tratan la orientación sexual a través l prisma l pac (Blidon, 2008a).
BAR GAY EN PARíS
Por otro lado, el tud las geografías homosexual a menudo olvida la dimensión social la sexualidad y las diferencias clase que la atravian; el modo vida gay hegemóni actual, racterizado por la centralidad l oc nocturno, el nsumo artículos moda y la importancia la pareja, siendo nsirado o la úni manera vivir la homosexualidad, a la vez que o una posibilidad al alnce todos: se ocultan así las tensn y ntradiccn que el pac encuentro gay produce y/o reproduce. En lugar pensar la existencia tal barrs gays o el reflejo la "liberación" homosexual, exploro la hipótis ntraria: el repliegue terrorial las poblacn gays, en el so pariso, taría bido a las excln soc-pacial que éstas pacen en otros ámbos su existencia social.
Aprehendo tal nfiguración pacial no o el efecto l unarismo, so o el producto las normas heterosexual que scriben los portamientos en el pac: el ge Marais uto un proco agregación, 3 una búsqueda lugar un encuentros a la vez que la nsecuencia formas segregación práctis y exprn sí prent fuera l ambiente gay.
El análisis tadísti los datos rivados l s ancés encuentro entre varon Gaymer, regidos entre diciembre 2009 y febrero 2010, don los scros din su orientación y práctis sexual, fen s expectativas en térmos relación e rman su lugar rincia, edad, profión, suación afectiva, forma nvivencia, nivel tuds, así o su grado g out. Esta fuente rmación oece la ventaja accer más fácilmente a varon menos intars y n un nivel tuds menor que quien leen la prensa gay, mediante la cual se ha efectuado la mayoría tuds anc sobre los modos vida homosexual; pero tiene el nveniente sobre-reprentar a los solteros y jóven tudiant y enómimente activos.
BARR GAY LISBOA: BAIRRO ALTO
Éstos tán proporcnalmente más prent en nutra mutra rpecto las últimas "Encutas Prensa Gay"4 realizadas, bido al mayor o ter que hacen los más jóven y a la propia función la fuente rmación, siendo éste un servidor encuentros sexo-afectivos (tabla 1). 6 DEL GUETO HOMOSEXUAL A LA GENTRIFICACIÓN DEL BARRIO GAY Ciudad, sexualidad y vulnerabilidad: el gueto homosexual Chncey (1994) evincia los múltipl vínculos entre la emergencia una cultura homosexual y el sarrollo la mornidad urbana. En te sentido, el tud las homosexualidas, s pacs, se halla en ntuidad n la elogía urbana la cuela Chigo, al plantear cutn o la segregación y la regulación las diferencias en el pac públi, la atracción la ciudad por s posibilidas anonimato y la stución la faia por formas alternativas socialización.
La homofobia y el heterosexismo dan formas anización soc-pacial recurrent en la mornidad: en la ciudad emergen nuevas potencialidas regulación y ntrol la sexualidad (a través la ncentración en barrs tolerancia, por ejemplo), al mismo tiempo que se multiplin las oportunidas exprar, partir, hacer visible y crear disincias genéri o sexual.
BARR GAY SAN FRANCIS: CASTRO
S embargo, clo en la gran metrópoli, don las normas son más laxas y las ndicn exprión la personalidad más variadas, la aceptación nun l todo adquirida para una persona homosexual:7 ésta be saber jugar n su imagen para splazarse entre los lugar, ar trategias y táctis prentación diferenciadas para atravar o roar los "lugar prohibición" (De Certe, 1990), ajtando por tanto s portamientos en función l ntexto, s el disimulo hasta el revelamiento, pasando por el mantenimiento a distancia; trategias ampliamente analizadas por Goffman (1975) en su tud l tigma. Por nsiguiente, la vulnerabilidad las poblacn homosexual tá trechamente vculada n la trategia l clóset, cir, n la necidad nr o disimular su orientación sexual, moraria en la mayoría los ntextos públis, para no ser víctimas maltrato homofóbi.
El mismo térmo gueto fue precisamente una metáfora pacial ampliamente utilizada por los primeros movimientos gays en los años 70 para referirse a la doble dámi segregación que pacen las personas homosexual, el sarrollo ercs pecífimente gays en zonas atadas siendo entendido en ta épo o una prolongación y reproducción l aislamiento social l homosexual. El código heterosexual a menudo terrizado mediante el disciplamiento pacial: por ejemplo, en el so Alex (23 años, origar Guyana, ri en las afueras París y promotor ercial), la domación, el rpeto las normas y onteras que separan los meds gay y heterosexual y la imposibilidad hacer visible públimente su homosexualidad fuera Marais tán totalmente terrizados: "Ni siquiera una cutión vergüenza, en térmos ción; exactamente o cuando tás vado a sa alguien (...